<p class='article-text'><div data-empty="false">حين تعود بي الذاكرة إلى البدايات الأولى في جامعة الإمارات، وتحديداً إلى المرحلة التي تشرفت خلالها برئاسة قسم علم الاجتماع، أستعيد سؤالاً أكاديمياً ظل حاضراً في نقاشاتنا: كيف تتحول النظريات الاجتماعية إلى سلوك وطني مستدام، يحمي الهوية، ويمنحها القدرة على العبور بين الأجيال؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن ذلك الهاجس الأكاديمي، امتدت رحلتي إلى ميدان العمل الثقافي والاجتماعي، حيث أسست في 1992 «رواق عوشة بنت حسين الثقافي»، ليكون منصة تجمع المعرفة بخدمة المجتمع، وتربط الهوية الوطنية بالتعليم والعمل المجتمعي، وخلال مسيرته، احتضن الرواق الكثير من الندوات الفكرية والاجتماعية، وناقش قضايا الأسرة والمجتمع، وأطلق المبادرات والجوائز والحملات التوعوية الثقافية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'>وفي قلب هذه الأنشطة، ظل التراث الإماراتي حاضراً عبر توثيق الذاكرة الشعبية، وتنظيم المهرجانات والأمسيات المرتبطة بالعادات والأزياء والصناعات الشعبية، وإصدار الكتب التي تحفظ تجربة العمل الثقافي، بالتوازي مع مبادرات اجتماعية وخيرية، اهتمت بالمرأة والطفل.</p><p class='article-text'>وكرمت أصحاب الأثر الإنساني. واليوم، ونحن نتابع إطلاق جائزة «أعوام الإمارات»، بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، نجد رؤى وطنية ممتدة واسعة شاملة، تجيب عن السؤال بوضوح: التحفيز واستنهاض الهمم، هو الذي يحول النظريات الاجتماعية إلى سلوك مستدام، بالتركيز على التجربة والتعليم والخدمة المجتمعية، وقراءة الذاكرة التي امتد أثرها إلى حياة الناس.</p><p class='article-text'>من وجهة نظري، تنبع الأهمية العميقة لهذه الجائزة، من قدرتها على حفظ الأثر بعد انتهاء المناسبات الزمنية، فكل عام وطني يفتح أمام المجتمع مجالاً للتأمل والعمل والمشاركة.</p><p class='article-text'>وتأتي الجائزة لتجمع النتائج المتميزة، وتوثقها، وتمنحها فرصة الاستمرار والتطور، فتصبح مجموعة من الطبقات الهندسية المشيدة بالمعرفة والخبرة، ويصبح لكل عام رصيد يمكن أن تستفيد منه الأعوام التالية، فتتكون ذاكرة وطنية عملية، تحفظ ما أنجزه المجتمع، وتضيف إليه.</p><p class='article-text'>وتقدم رؤية صاحب السمو رئيس الدولة، فهماً عميقاً للعلاقة بين الهوية والمستقبل، فالهوية في الفكر القيادي الإماراتي طاقة توجه التنمية، وتمنح الإنسان وضوحاً داخلياً، وهو يتفاعل مع عالم سريع التحول، فاتسعت آفاق الدولة في الاقتصاد والعلوم والتكنولوجيا، وازدادت قيمة الجذور التي تمنح هذا التقدم معناه الإنساني والوطني.</p><p class='article-text'>منذ أن أطلقت الدولة فكرة تسمية «أعوام الإمارات» في نهاية 2014، تشكّل مسار وطني، يربط كل عام بأولوية استراتيجية، تستنهض المجتمع بمؤسساته وأفراده حول قضية وطنية جامعة، وخلال هذه المسيرة، تحولت الموضوعات السنوية إلى مبادرات وتجارب ومشروعات وقصص نجاح، تركت آثاراً متراكمة في الوعي المجتمعي، ورسخت ثقافة المشاركة والعمل الجماعي في خدمة الأولويات الوطنية.</p><p class='article-text'>واليوم تأتي جائزة أعوام الإمارات، لتضيف بعداً جديداً إلى هذه المسيرة، فهي تحفظ هذا الرصيد الوطني، وتكرم النماذج التي صنعت أثره، وتمنح التجارب المتميزة فرصة الاستمرار والإلهام.</p><p class='article-text'>ويأتي الإشراف الكريم من سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، وسمو الشيخة مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان نائب رئيس ديوان الرئاسة لشؤون المشاريع الوطنية، ليعزز تكامل هذه المنظومة، ويضمن استدامة أثرها، وتنسيق جهودها على المستوى الوطني.</p><p class='article-text'>ومن منظور علم الاجتماع، تكتسب الجائزة أهمية خاصة، لأنها تنقل الأولويات الوطنية من مستوى التوجيه العام إلى مستوى المشاركة المجتمعية، فلا شك أن القيم الكبرى تترسخ عبر مساهمة الأسر والمؤسسات والجامعات، والمدارس، والقطاع الخاص في ترجمتها إلى مبادرات قابلة للقياس والتطوير.</p><p class='article-text'>ومن هنا تأتي جائزة أعوام الإمارات، لتمنح هذه الجهود إطاراً وطنياً جامعاً، يبرز النماذج الملهمة، ويشجع على تراكم الخبرات، ويحول المبادرات الناجحة إلى مرجع تستفيد منه مؤسسات أخرى في الأعوام اللاحقة. كما تمنح الجائزة المؤسسات فرصة لمراجعة أثرها الثقافي والاجتماعي، فالمشروع الناجح يمتلك قدرة على الاستمرار، والقياس، والتطوير، والوصول إلى الناس.</p><p class='article-text'>وقد أتاحت مبادرة عام الأسرة للشركاء في القطاعات الحكومية والخاصة وغير الربحية، أدوات تساعدهم على تصميم المبادرات، وقياس أثرها، وربطها بالأولويات الوطنية، بما يعزز حضور العمل المؤسسي داخل المشروع المجتمعي الكبير. لقد تعلمت من رؤى القيادة الحكيمة.</p><p class='article-text'>ومن الرحلة الممتدة بين قاعات المحاضرات الجامعية، وأروقة العمل الثقافي، أن الأثر يولد حين تلتقي الفكرة بالناس، ثم تجد مؤسسة ترعاها، وذاكرة تحفظها، وأجيالاً تطورها.</p><p class='article-text'>وهذا هو المعنى الذي أراه في جائزة أعوام الإمارات: منصة تجمع الجهود المتفرقة، وتمنح القصص الفردية موقعها داخل السرد الوطني، وتحول الإنجاز اليومي إلى معرفة قابلة للانتقال والتراكم.</p>

جائزة أعوام الإمارات.. الأثر واستدامة الهوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في السنوات الأخيرة، وأثناء حضوري لبعض حفلات الزفاف، أدركت أن أكثر ما بقي في ذاكرتي... لم يكن الزفاف نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن فستان العروس، ولا جمال الكوشة، ولا فرحة أهلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما بقي في ذاكرتي هو شعور لم أتوقع يوماً أن يرافقني في مناسبة خُلقت للفرح والطمأنينة؛ شعور بأنني أراقب الهواتف أكثر مما أعيش اللحظة. في كل مرة ترتفع فيها يد لالتقاط صورة «سيلفي»، كنت أتساءل:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل أصبحتُ الآن في خلفية صورة لا أعرف أين ستُنشر؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تلك اللحظة أدركت أن أكبر ما فقدناه في بعض أعراسنا ليس الخصوصية وحدها... بل ذلك الشعور الجميل بالأمان، حين كان كل من في القاعة يثق أن ما يدور فيها سيبقى فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا بدأت أتساءل: متى فقدت الأعراس حرمتها؟ ومتى أصبحنا ندخلها ونحن نخشى أن تسبق صورنا خروجنا منها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كانت حفلات الزفاف، في ثقافتنا الإماراتية والخليجية والعربية، من أكثر المناسبات التي تُحاط بالاحترام. كان الجميع يدرك معنى «حرمة العرس» فما يحدث داخل القاعة يبقى داخلها، وما تراه العين يبقى أمانة، لأن الخصوصية لم تكن مجرد قاعدة... بل كانت قيمة تربينا عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اليوم، فقد أصبح الهاتف ضيفاً دائماً في كل زاوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يكاد يبدأ الحفل حتى ترتفع عشرات الهواتف، وتبدأ الصور، ومقاطع الفيديو، والبث غير المعلن، وكأن الهدف لم يعد مشاركة الفرحة، بل توثيق كل لحظة، ونشرها، وتحويلها إلى مادة قابلة للتداول. وما يؤلم أكثر أن البعض يعتقد أنه لم يخطئ لأنه لم يصور وجوه النساء، فيكتفي بتصوير الأقدام أثناء الرقص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخصوصية ليست وجهاً فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخصوصية هي حق الإنسان في ألّا يتحول إلى محتوى دون إذنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هي حركته، وضحكته، ورقصته، ولحظته الإنسانية التي لم يختر أن يشاهدها آلاف الغرباء. بل إن صورة «سيلفي» عفوية قد تُدخل في إطارها نساءً اخترن الستر منهجاً، أو أخريات اخترن أن يكنّ على سجيتهن لأنهن وثقن أن المكان آمن، فإذا بتلك الثقة تضيع بضغطة زر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا لا أتحدث عن النية، فأغلب الناس لا يقصدون الإساءة، لكن غياب القصد لا يلغي الأثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أخطر ما في الأمر أننا بدأنا نعيش اللحظة بعدسة الهاتف، لا بعيوننا. أصبح البعض ينشغل بتوثيق الفرح أكثر من معايشته، وكأن قيمة الذكرى أصبحت فيما نشاركه مع الآخرين، لا فيما نشعر به ونحن نعيشها. وفي خضم هذا الانشغال، قد ننسى أن أجمل اللحظات هي تلك التي لا تحتاج إلى إثبات، لأنها تبقى محفورة في القلب، لا في ألبوم الصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل الأمر لم يعد يقتصر على فقدان الخصوصية، بل امتد إلى تغير مفهوم الاحتفال نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصبحت بعض الأعراس تُخطط وكأنها حملة إعلامية متكاملة. تُوجَّه الدعوات لبعض المشاهير وصناع المحتوى، ليس لأنهم جزء من قصة العروسين، بل لأن وجودهم يضمن انتشار المناسبة، ويزيد من عدد المشاهدات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتساءل أحياناً...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هو الضيف الحقيقي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشخص الذي حضر ليبارك للعروسين؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أم الجمهور الذي سيشاهد المناسبة بعد ساعات من خلف شاشة هاتف؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس كل حضور لمؤثر أو مشهور أمراً خاطئاً، لكن حين يصبح الهدف من الدعوة هو صناعة الضجة أكثر من مشاركة الفرح، فإننا نكون قد غيّرنا هوية المناسبة نفسها. فالعرس ليس مؤتمراً صحفياً، ولا حملة تسويقية، ولا منصة لإنتاج المحتوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنه بداية حياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يأتي جانب آخر لا يقل إيلاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أصبحنا، دون أن نشعر، نستعرض ما نملك أكثر مما نحتفي بمن نحب. الكاميرا تتوقف عند الألماس، والحقائب، والساعات، والهدايا، أكثر مما تتوقف عند دمعة أم، أو ابتسامة أب، أو نظرة عروسين يبدآن رحلة العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكأن الرسالة التي نرسلها أصبحت تقول: انظروا كم أنفقنا... بدلاً من أن تقول: انظروا كم نحن ممتنون لهذه اللحظة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثروة ليست عيباً، والنعمة تستحق الحمد، لكن الفرق كبير بين أن تعيش النعمة... وأن تجعلها محور المناسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالناس لا يتذكرون بعد سنوات قيمة العقد الذي ارتدته العروس، ولا اسم الدار التي صممت الفستان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنهم يتذكرون البساطة، والكرم، ودفء الاستقبال، والاحترام، والفرح الحقيقي الذي شعروا به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأن القيمة الحقيقية للإنسان ليست فيما يلبس، ولا فيما يقتني، بل فيما يتركه في قلوب الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما لا نحتاج إلى قوانين جديدة بقدر ما نحتاج إلى وعي جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعي يجعل من الطبيعي أن يضع أصحاب الأعراس سياسة واضحة للتصوير، وأن يحترمها الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعي يعيد للهواتف مكانها الطبيعي، فلا تصبح محور الحفل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعي يذكرنا بأن الضيف مدعو ليشارك الفرح، لا ليغطيه إعلامياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأن المؤثر، إن حضر، يأتي ليبارك، لا ليحوّل المناسبة إلى محتوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأن احترام خصوصية الآخرين ليس خياراً شخصياً... بل مسؤولية أخلاقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل أن نغادر أي عرس، ربما يجدر بنا أن نسأل أنفسنا سؤالاً بسيطاً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ماذا نريد أن يبقى من هذه الليلة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل نريد أن يتذكر الناس بداية قصة حب، وفرحة عائلة، ودعوات صادقة، وضحكات خرجت من القلب؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أم نريد أن يتذكروا حجم الألماس، وعدد المشاهير، وأكثر المقاطع انتشاراً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخشى أن نكون قد بدأنا، دون أن نشعر، نستبدل قيمة الستر بقيمة الانتشار، وقيمة الإنسان بقيمة الصورة، وقيمة البساطة بثقافة الاستعراض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالزواج ليس عرضاً...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والفرح ليس محتوى...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحرمة العرس ليست تقليداً قديماً، بل قيمة حضارية وأخلاقية، تحفظ كرامة الناس قبل أن تحفظ خصوصيتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمجتمعات لا تُقاس بما تعرضه للعالم... بل بما تحرص على صونه بعيداً عن عدسات العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالفرح الحقيقي لا يحتاج إلى جمهور... يحتاج فقط إلى قلوب حاضرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أجمل ما نهديه للعروسين في ليلة زفافهما ليس تغطية العرس، ولا عدد المشاهدات، ولا الصور التي ستجوب العالم... بل أن نمنحهما، ومن حضر معهما، شعوراً أصبح نادراً في زمن الهواتف...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أن يفرح الجميع... وهم مطمئنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فما قيمة الفرح، إن فقدنا شعور الأمان؟</div></p>

زفاف في زمن الهواتف

<p class='article-text'>أطلق مركز أبوظبي للغة العربية مشروعه البحثي الأول لتوثيق فن "الرزيف" الشعري، ضمن سلسلة المشاريع التوثيقية التي يشرف عليها تحت مظلة جائزة "كنز الجيل".</p><p class='article-text'>وتأتي هذه الخطوة الإستراتيجية في إطار التزامه بصون الموروث الثقافي الإماراتي، وتوثيق عناصره الأصيلة وفق منهج علمي رصين، بما يعزز حضورها في الذاكرة الوطنية، ويرسخ مكانتها في المشهد الثقافي محلياً ودولياً.</p><p class='article-text'>ويؤكد المشروع الدور الريادي الذي يضطلع به المركز في حماية التراث الثقافي غير المادي، وبناء مرجعيات معرفية مستدامة تسهم في حفظ الإرث الوطني، وإتاحته للأجيال المقبلة، بما ينسجم مع رؤية دولة الإمارات في صون الهوية الوطنية، وتحويل الثقافة إلى رافد للتنمية المستدامة والاقتصاد الإبداعي.</p><p class='article-text'>ويُعنى المشروع بتوثيق فن "الرزيف"، أحد أبرز الفنون الشعرية والأدائية في الإمارات، وإبراز قيمته التاريخية والثقافية، بوصفه أصلاً ثقافياً حياً يعكس منظومة القيم الإماراتية، ويحفظ حضور الشعر النبطي باعتباره مرآةً للمجتمع، وحاملاً لذاكرته ولسانه وتقاليده المتوارثة.</p><p class='article-text'>وسيتوج المشروع بإصدار كتاب مرجعي شامل ضمن إصدارات مركز أبوظبي للغة العربية، يقدم أول توثيق علمي متكامل لفن "الرزيف"، ويتناول نشأته وتطوره وقواعده وأساليب أدائه ومخزونه الشعري ودلالاته الاجتماعية والثقافية، ليشكل مرجعاً معرفياً موثوقاً للباحثين والمهتمين بالتراث والثقافة الإماراتية.</p><p class='article-text'>وقال سعادة سعيد حمدان الطنيجي، المدير التنفيذي لمركز أبوظبي للغة العربية إن هذا المشروع يعد محطة إستراتيجية جديدة في مسيرة مركز أبوظبي للغة العربية نحو بناء أصول معرفية وثقافية مستدامة، ترتكز إلى التوثيق العلمي للموروث الوطني وفق أعلى المعايير البحثية.</p><p class='article-text'>وأضاف: في عالم تتسارع فيه التحولات الرقمية، لم يعد الحفاظ على التراث غايةً بحد ذاته، بل أصبح استثماراً في المعرفة والهوية، يرسخ مكانة الثقافة الإماراتية، ويعزز حضورها في المشهد الثقافي العالمي، ومن هذا المنطلق، نعمل على تحويل الإرث الثقافي إلى معرفة موثقة، ومصدر متجدد للإلهام، وأداة فاعلة لإثراء الاقتصاد الإبداعي، وتعزيز مكانة دولة الإمارات مركزاً عالمياً للثقافة والفكر.</p><p class='article-text'>وينفذ المشروع فريق بحثي متخصص، حيث يتولى تنفيذ برنامج بحث ميداني شامل يغطي مختلف إمارات الدولة، بهدف توثيق فن "الرزيف" ورصد تنوع ممارساته، وأساليب أدائه، وطرق إلقاء الشعر والإنشاد المرتبطة به.</p><p class='article-text'>ويعتمد المشروع منهجية بحثية تجمع بين العمل الميداني والتوثيق العلمي، من خلال إجراء المقابلات مع المؤدين والرواة، وجمع الروايات الشفوية، وتوثيق الشخصيات التي ارتبطت بهذا الفن، ورصد قواعده وأصوله وتحولاته عبر الزمن، بما يفضي إلى بناء مرجع علمي متكامل يصون هذا الإرث، ويوثق عناصره للأجيال القادمة وفق أسس أكاديمية راسخة.</p><p class='article-text'>ويجسد "الرزيف" قيم الشجاعة، والفروسية والفخر والتلاحم المجتمعي، ويؤدى في المناسبات الوطنية والاجتماعية، معتمداً على الشعر الارتجالي والإيقاع الجماعي الذي يجمع بين الأداء الحركي والإنشاد الشعري في لوحة تعكس أصالة المجتمع الإماراتي وتماسكه.</p><p class='article-text'>وحظي هذا الفن باعتراف دولي بإدراجه عام 2015 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، تأكيداً لما يحمله من قيمة ثقافية وإنسانية، وما يمثله من شاهد حي على ثراء التراث الإماراتي وتنوعه.</p>

مركز أبوظبي للغة العربية يطلق مشروعاً لتوثيق فن "الرزيف" الشعري

<p class='article-text'>احتفت ندوة الثقافة والعلوم في دبي، أخيراً، بصدور كتاب «سلطان صقر 50 عاماً مع الرياضة الإماراتية» للمؤرخ الرياضي محمد الجوكر، حيث تضمن الكتاب أربعة فصول متنوعة، رصدت ملامح طفولة السويدي والبيئة الأسرية التي نشأ فيها، كما تناول دور السويدي البارز في مرحلة التأسيس الرياضي، إذ كان عضواً فاعلاً في التشكيل الثالث لاتحاد كرة القدم الإماراتي بين عامي 1974 و1975 وتولى فيه منصب أمين السر العام، كما أسهم ممثلاً للدولة في تأسيس الاتحاد العربي لكرة القدم عام 1976 بالعاصمة الليبية طرابلس، وحافظ على عضويته في المجلس التنفيذي للاتحاد العربي لـ24 عاماً متتالية قدم خلالها مقترحات جوهرية أسهمت في تطوير البطولات العربية.</p><p class='article-text'><br> واستذكر الكتاب الدور الريادي لسلطان صقر السويدي كأول رئيس للجنة الأولمبية الوطنية الإماراتية عند تأسيسها عام 1980، والتي شكلت نقطة تحول استراتيجية قادت الرياضة الإماراتية نحو المشاركات الرسمية في الدورات الإقليمية والقارية والدولية، معتمدة على تخطيط مدروس بدأ بنشر ثقافة الرياضة بين أوساط الشباب ودعم الأندية المحلية وتأهيل الكوادر الوطنية لتولي المهام الإدارية.</p><p class='article-text'><br>شهد الأمسيةَ العديدُ من الحضور في مقدمتهم: معالي محمد المر، رئيس مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، وبلال البدور، رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي، نائب الرئيس، ود. صلاح القاسم، المدير الإداري، وجمال محمد شريف، المدير المالي، وعلي الشريف، عضو مجلس الإدارة، والوزير المفوض السابق علي بالرهيف، والسفير إسماعيل عبيد، ود. محمد سالم المزروعي، مدير مكتبة محمد بن راشد، والمعلق الرياضي محمد صفر.</p><p class='article-text'><br>من جهته، ثمّن معالي محمد المر، الجهد المقدر في الكتاب من خلال توثيق المسيرة الرياضية للعديد من الشخصيات ذات التأثير في المجال الرياضي إلى جانب رصد التاريخ الرياضي في الإمارات، باعتبار أن التوثيق يسجل تاريخ الدول ويؤكد حضورها، ويسهم في استحضار تراث الإباء والأجداد على مر التاريخ.</p><p class='article-text'><br>كما أعرب معاليه عن تقديره لسلطان صقر السويدي وما يتسم به من عطاء وجهد ومبادرة في كافة الجوانب الرياضية والثقافية والاجتماعية، لا سيما أنه ذو حضور قوي ومميز، وعطاء لا ينسى، موضحاً أن جيل الرواد كان لديه السبق والمشاركة في كافة مبادرات التطوع والعمل لصالح الوطن، ليسير على درب القيادة الرشيدة التي وضعت الأسس السليمة لوطن معطاء وألهمت جيلاً بعد جيل ولا زالت.</p><p class='article-text'><br>بدوره، أوضح بلال البدور أن علاقته بسلطان السويدي بدأت من البدايات الأولى ومن مرحلة الصغر عندما كانا يسكنان في نفس الفريج، وتزاملا خلال فترة الدراسة الجامعية بجمهورية مصر العربية، وزاد التقارب بعد التخرج من خلال مشاركاتهما في العديد من المناسبات وغيرها من الفعاليات والأنشطة، خصوصاً الرياضية منها، موضحاً الجانب الثقافي في شخصية السويدي ودعمه العديد من الفعاليات والأنشطة الثقافية في ندوة الثقافة والعلوم، متمنياً له مزيداً من النجاحات خلال المرحلة المقبلة.</p>

ندوة الثقافة والعلوم تحتفي بكتاب «سلطان صقر 50 عاماً مع الرياضة الإماراتية»

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشهد دولة الإمارات العربية المتحدة جهوداً حثيثة لتوثيق التراث الموسيقي وإعادة تقديمه للأجيال الجديدة، وذلك من خلال إعادة الإحياء، والتسجيل، و«التنويت»، والبحث، والأرشفة، والرقمنة، إضافة إلى دمج الموسيقى التقليدية في القوالب المعاصرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/02/5208521.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان من أبرز جهود الحفاظ على الذاكرة الموسيقية في الإمارات إنشاء الأوركسترا الوطنية لدولة الإمارات، بهدف إحياء التراث الموسيقي بأسلوب احترافي وعصري، وإبراز الهوية الإماراتية، إضافة إلى جهود مختلف المؤسسات والجهات للحفاظ على هذا الإرث. </div></p><p class='article-text'>وأكد عدد من المبدعين الموسيقيين لـ«البيان» أن دولة الإمارات أطلقت العديد من المبادرات للحفاظ على الإرث الموسيقي وتعزيز حضوره في المناسبات الوطنية والمجتمعية، مشيرين إلى أن نقله إلى الأجيال القادمة يتطلب مزيداً من الجهود والتحفيز على التمسك به، إلى جانب العمل بشكل أوسع على توثيق النغم الإماراتي و«الفنون الأدائية» والرواية الشفوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد الفنان والملحن الإماراتي إبراهيم جمعة أهمية حفظ التراث الموسيقي، مشيراً إلى تجربته الخاصة في هذا المجال، وقال: «خضت تجربة في هذا المجال برفقة الموسيقي شاكر حسن، وتمت ترجمة هذه التجربة إلى منهاج هو الآن بتصرف وزارة التربية والتعليم، وفي سياق هذه التجربة، قام شاكر حسن بـ«تنويت» الإرث الموسيقي الإماراتي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «شملت التجربة كل الفنون الشعبية، كما تم تنويتها بالصورة عبر الفيديو، لتسجيل حركة العصا أو الإيماءات في الأداء، كما نوتنا الموسيقى حسب المقامات.</div></p><p class='article-text'>وكذلك الإيقاع، ما أثمر في النهاية عن منهاج متكامل وافٍ». وأكد أنه سجل الفلكلور المخصص للأطفال بتكليف من مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث. وأردف: «لدينا موسيقيون وملحنون وكتاب أغنية وأصحاب أصوات من الدرجة الأولى، ليست لدينا مشكلة في الكوادر الإبداعية، لكن يجب أن تكون لدينا مؤسسة تعتني بإنتاجات الفنان الإماراتي، وتحفز الفنانين الإماراتيين على إعادة إنتاج تراثنا الغنائي والموسيقي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «تراثنا غني، إنه كنز موسيقي وغنائي، ولكن يجب جمعه بشكل منهجي، وعلى نحو محترف، وهذه مسؤولية المؤسسات الثقافية، التي بوسعها أن تجوب أنحاء إماراتنا الحبيبة كلها، وجمع هذا التراث وتسجيله وتدعيمه بفيديوهات توثيقية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أشار الشاعر والباحث التراثي الإماراتي خالد البدور إلى أن موضوع التراث الموسيقي يقع في نطاق ما يسمى بالتراث غير المادي، الذي دعت دول العالم منذ نحو نصف قرن إلى الاهتمام به، باعتباره إرثاً إنسانياً عاماً، ومخزناً للهوية الثقافية، والإمارات من ضمن الدول التي وقّعت على اتفاقية «اليونسكو» لصون التراث الثقافي غير المادي للعام 2003، وأدت دوراً محورياً في حماية التراث والترويج له إقليمياً وعالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «قامت الدولة بجهود متعددة لصون الإرث الموسيقي منذ تأسيسها على يد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي دعا إلى ضرورة المحافظة على الفنون الشعبية وحمايتها.</div></p><p class='article-text'>ووجّه بإنشاء جمعيات شعبية، تضم الفرق التي كانت موجودة سابقاً والمؤدين والشعراء تحت مظلة الدولة، وهذه الجهود قادت منذ البداية إلى المحافظة على التراث الموسيقي والفني، وأتاحت الفرصة له ليكون حاضراً في المناسبات العائلية والوطنية والاجتماعية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/02/5208520.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>كما تم إلى جانب ذلك الاهتمام بجمعيات الفنون الشعبية مالياً وإدارياً، ومن هذا المنطلق أيضاً نشأت جهات ثقافية، أثمرت جهودها عن أرشفة التراث، مثل الأرشيف والمكتبة الوطنية، ومركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، ومعهد الشارقة للتراث، وغيرها».</p><p class='article-text'>وأضاف: «بسبب طوفان الحداثة، وانتشار أشكال معاصرة من الموسيقى، بات من الضروري إعادة تقديم تراثنا الموسيقي للأجيال الجديدة، كما ينبغي الحرص على أن يكون هذا التراث حاضراً في المناهج الدراسية، وهذا نوع من الاستثمار في الإنسان».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أهمية تمكين التلاميذ في المدارس والطلاب الجامعيين من الجنسين من تراث بلادهم الموسيقي، والاهتمام به وإجادة فنونه، وتشجيعهم على اتخاذه مهنة لهم، كما يجب الحرص على أن تفعّل الجهات المعنية جهودها في مجال جمع التراث، والاستفادة من الذاكرة الشعبية في تدوينه وتسجيله وأرشفته.</div></p><h2>أساليب معاصرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أكد الفنان الدكتور طارق المنهالي، نائب رئيس جمعية الموسيقيين الإماراتيين، أن الحفاظ على الذاكرة الموسيقية الإماراتية لا يكون فقط بالأرشفة، بل بجعلها قادرة على العيش والتجدد داخل وجدان الأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «هناك عدة خطوات أساسية، أولاها توثيق الأعمال التراثية والأغاني القديمة بجودة عالية صوتاً وصورة، مع حفظ القصص المرتبطة بها وأسماء الشعراء والملحنين والعازفين، وإدخال الموسيقى الإماراتية والموروث الفني ضمن البرامج التعليمية والحصص الموسيقية المدرسية التأسيسية، إلى جانب تقديم التراث بأساليب معاصرة تحافظ على روحه الأصيلة، مع توظيف التقنيات الحديثة ومنصات التواصل للوصول إلى الشباب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «للحفاظ على التراث الموسيقي الإماراتي لا بد من دعم الفنانين والباحثين المهتمين بالموروث، وتشجيع المشاريع التي تربط بين الهوية الموسيقية الإماراتية والانفتاح الثقافي العالمي، وكذلك تعزيز مفهوم «الجيوموسيقية» الذي يقوم على ربط موسيقى وجغرافيا الهوية الثقافية الإماراتية بمواريث الشعوب، ما يجعل الفن الإماراتي جسراً للتواصل بين الشعوب دون أن يفقد أصالته».</div></p>

التراث الموسيقي الإماراتي.. كنز ثقافي للأجيال جدير بالتوثيق

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت مدارس خلال الفترة الأخيرة انتشاراً لافتاً للكاميرات الفورية بين الطالبات، حيث تحولت هذه الأجهزة الصغيرة إلى جزء من الأكسسوارات اليومية داخل الحقيبة المدرسية، ووسيلة سريعة لتوثيق اللحظات وطباعتها فوراً، في مشهد يعكس رغبة واضحة في التعبير عن الذات، وصناعة الذكريات بطريقة مختلفة عن الأدوات الرقمية التقليدية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/30/5168054.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مواجهة الظاهرة، أكدت إدارات مدرسية أن استخدام الكاميرات الفورية داخل الحرم المدرسي، يعد سلوكاً مخالفاً للوائح، نظراً لما قد يترتب عليه من انتهاك لخصوصية الطالبات، أو تشتيت للعملية التعليمية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/30/5168053.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>مشددة على أن هذه الأجهزة تصادر فور ضبطها، مع تطبيق إجراءات تربوية بحق الطالبة المخالفة، في إطار الحرص على الحفاظ على بيئة تعليمية منظمة وآمنة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/30/5168055.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد تربويون أن هذه الظاهرة لا يمكن التعامل معها بمنطق المنع فقط، بل تحتاج إلى قراءة أعمق، توازن بين احتياجات الطالبات في التعبير والتوثيق، وبين الالتزام بالضوابط التي تحكم الحياة المدرسية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/30/5168056.jpg" alt="أميرة أحمد" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أميرة أحمد</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفصيلاً، قالت نجوى نصري، إن التعامل مع الكاميرات الفورية داخل المدرسة، لا يجب أن يختزل في كونها وسيلة ترفيهية عابرة، بل ينبغي النظر إليها كسلوك يحتاج إلى توجيه تربوي واعٍ، خاصة أن الطالبات بطبيعتهن يمِلن إلى توثيق اللحظات والاحتفاظ بالذكريات، وهو جانب إيجابي، يمكن استثماره بما يعزز القيم الإيجابية لديهن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن التحدي الحقيقي لا يكمن في الرغبة ذاتها، بل في ترسيخ مفهوم التوازن بين هذه الرغبة الشخصية، وبين الالتزام بالأنظمة التي تنظم الحياة المدرسية، وتحافظ على استقرار البيئة التعليمية، بحيث تدرك الطالبة أن لكل بيئة ضوابطها الخاصة التي تضمن حقوق الجميع، وتسهم في سير العملية التعليمية بشكل منظم وفعال.</div></p><h2>ضوابط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهتها، أكدت سماء عبد الغني أن المدارس تطبق ضوابط صارمة، تمنع إحضار أي أجهزة إلكترونية من قبل الطالبات داخل الحرم المدرسي، موضحة أن هذه الإجراءات تأتي ضمن إطار واضح، يهدف إلى الحفاظ على الانضباط العام، وحماية خصوصية الطالبات، وضمان بيئة تعليمية خالية من المشتتات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن أي جهاز يتم ضبطه بحوزة الطالبة يُصادر بشكل فوري، مع تطبيق اللائحة السلوكية المعتمدة على المخالفة، والتي تشمل اتخاذ إجراءات تربوية مناسبة، إلى جانب التواصل مع ولي الأمر، وإلزامه بالتوقيع على إقرار خطي بعدم تكرار المخالفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المنع لا يقتصر على الأجهزة الشخصية فقط، بل يمتد إلى سحب أجهزة الحاسوب المدرسي، في حال ضبط الطالبة تستخدم الكاميرا الخاصة به في التصوير، حيث يحظر التصوير بشكل كامل داخل المدرسة، وفي حال رصد أي استخدام مخالف، يتم سحب الجهاز مباشرة من الطالبة، مع إخطار ولي الأمر بالإجراء المتخذ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت على أن الأجهزة المصادرة لا تعاد إلا في نهاية الفصل الدراسي، في خطوة تهدف إلى ترسيخ الالتزام بالقوانين، وترسيخ السلوك المسؤول لدى الطالبات، بما ينعكس إيجاباً على استقرار البيئة المدرسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن احترام القوانين داخل المدرسة يمثل قيمة تربوية أساسية، لا تقل أهمية عن التحصيل الأكاديمي، خاصة عندما يرتبط الأمر بخصوصية الآخرين، مشددة على ضرورة تعزيز وعي الطالبات بأن التصوير لا يتم إلا بإذن صريح وواضح، وأن الالتزام بهذه الضوابط يعكس مستوى النضج والوعي لديهن.</div></p><h2>هوية وانتماء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت وسام محمد أن انتشار الكاميرات الفورية بين الطالبات لم يعد أمراً مستغرباً، بل أصبح جزءاً من الأكسسوارات اليومية، ووسيلة سريعة لتوثيق اللحظات والاحتفاظ بها، وهو ما يعكس حباً طبيعياً للتعبير، ورغبة في صناعة ذكريات تمنحهن شعوراً بالتميز، ومواكبة كل ما هو جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن هذه الظاهرة، رغم بساطتها الظاهرية، تفتح باباً مهماً للحديث عن القيم التي تتشكل داخل المدرسة، باعتبارها بيئة لا تقتصر على نقل المعرفة فقط، بل تبنى فيها شخصية الطالبة.</div></p><p class='article-text'>ويغرس فيها وعيها بذاتها ومجتمعها، مشيرة إلى أن القضية لا تتعلق فقط بالتشتيت أو تنظيم الوقت، بل تمتد إلى مفاهيم أعمق، ترتبط بالهوية الوطنية، والانتماء الحقيقي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الهوية الوطنية لا تظهر في الشعارات أو المناسبات فقط، بل تنعكس في السلوكيات اليومية، مثل احترام الآخرين، وصون خصوصياتهم، والحرص على عدم إزعاجهم أو إحراجهم، إلى جانب الالتزام بالقوانين التي تحمي الجميع، وتنظم حياتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن التزام الطالبة بعدم استخدام الكاميرا داخل المدرسة دون ضوابط واحترام خصوصية زميلاتها ومعلماتها، يعد ممارسة حقيقية لقيم المجتمع، ويعكس وعياً ناضجاً بمعنى الانتماء والمسؤولية، مؤكدة أن الانضباط داخل المدرسة يمثل امتداداً لصورة المجتمع الذي نسعى لبنائه، مجتمع يوازن بين الحرية والواجب، ويعلي من شأن القيم الأخلاقية في التعامل اليومي.</div></p><h2>توجيه ذكي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت هالة أحمد - مشيرة إلى الكاميرات الفورية - أن التحدي يظهر عندما تتحول هذه الممارسة إلى مصدر تشتيت داخل الصف، أو وسيلة للمقارنات الاجتماعية، أو سبب في انتهاك خصوصية الأخريات، وهنا، يأتي الدور التربوي الحقيقي، الذي لا يقتصر على المنع، بل يركز على تعليم الطالبات متى وكيف يستخدمن هذه الأدوات بشكل مسؤول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن النهج التربوي المتوازن، يقوم على التوعية قبل المنع، من خلال فتح حوار صريح مع الطالبات حول الاستخدام المسؤول، وشرح مفاهيم الخصوصية واحترام الآخر، بما يعزز الرقابة الذاتية لديهن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى أهمية التنظيم بدلاً من الإقصاء، عبر وضع ضوابط واضحة، مثل منع الاستخدام داخل الحصص، والسماح به في أوقات أو أنشطة محددة، بإشراف المعلمات، بما يحقق التوازن بين الانضباط واحتواء اهتمامات الطالبات.</div></p><p class='article-text'>كما لفتت إلى إمكانية توظيف هذه الكاميرات بشكل إيجابي داخل العملية التعليمية، من خلال استخدامها في حصص الفنون أو المشاريع، أو توثيق الفعاليات، بحيث تتحول من مصدر إزعاج إلى أداة تعلم فعالة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت على ضرورة وضع ضوابط واضحة، تشمل عدم إحضار الكاميرات دون تصريح، ومنع التصوير في الأماكن الحساسة، واشتراط الحصول على موافقة مسبقة قبل تصوير أي شخص، مع تطبيق إجراءات تربوية تصحيحية، تركز على التوعية قبل العقاب.</div></p><h2>إشراك الأسرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، أوضح مصطفى عبد الشافي أبو السعود، أن دور المدرسة لم يعد يقتصر على فرض القوانين، بل أصبح يتمثل في بناء القناعات، وتحويل الطالبة إلى شريك في فهم القيم والالتزام بها، بحيث ينبع السلوك من وعي داخلي، وليس من الخوف من العقوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أهمية تبنّي حلول متكاملة، تشمل وضع ميثاق واضح للتصوير المسؤول، وتعليم مهارات الوعي الرقمي، وتحديد أماكن وأوقات مناسبة للاستخدام، إلى جانب تحويل هذه الأدوات إلى مشاريع تعليمية، تعزز القيم الإيجابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على ضرورة إشراك الأسرة في هذه المنظومة، وتعزيز الشراكة بينها وبين المدرسة، إلى جانب متابعة تطبيق الضوابط، وتقييم أثرها بشكل مستمر، بما يضمن تحقيق التوازن بين مواكبة التطور وحماية القيم.</div></p><h2>مقارنة غير معلنة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، حذرت الاختصاصية النفسية فاطمة الظنحاني، من أن هذه الموضة تحمل جانباً نفسياً خفياً، موضحة أن انتشار الكاميرات الفورية لدى مجموعة من الطالبات، قد يخلق نوعاً من المقارنة غير المعلنة، حيث تشعر بعض الفتيات بضرورة امتلاكها لمواكبة صديقاتهن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا النوع من الضغط، قد لا يكون ظاهراً بشكل مباشر، لكنه ينعكس على شعور الطالبة بالانتماء والثقة بالنفس، خاصة إذا ارتبطت هذه الأدوات بصورة غير مباشرة بالمكانة داخل المجموعة، مؤكدة أن مثل هذه الظواهر تتطلب وعياً من الأسرة والمدرسة، لتجنب تحولها إلى مصدر ضغط نفسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الاختصاصية النفسية أميرة أحمد، أن انجذاب الطالبات لهذه الكاميرات، يرتبط بما يُعرف بالإشباع الفوري، مشيرة إلى أن الحصول على صورة مطبوعة خلال ثوانٍ، يمنح الطالبة شعوراً سريعاً بالرضا، ما يدفعها إلى تكرار التجربة بشكل متواصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا النمط من السلوك، قد يعزز التعلق بالمتعة السريعة، على حساب الأنشطة التي تتطلب صبراً وتركيزاً، مثل التعلم أو القراءة، وهو ما قد يؤثر على المدى البعيد في طريقة تعامل الطالبة مع المهام الدراسية.</div></p><h2>توصيات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">-1 رفع وعي الطالبات بقيم الخصوصية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-2 تنمية أخلاقيات الاستخدام المسؤول للتقنية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-3 ترسيخ الالتزام بالأنظمة المدرسية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-4 تنظيم استخدام التصوير داخل المدرسة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-5 دعم دور الإرشاد التربوي في التوجيه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-6 إشراك الطالبات في فهم اللوائح والقوانين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-7 تعميق الشراكة بين المدرسة والأسرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-8 توظيف التصوير في أنشطة تعليمية هادفة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">-9 نشر ثقافة الاحترام والمسؤولية بين الطالبات</div></p>

مصادرة الأجهزة وتطبيق إجراءات تربوية بحق المخالفات

طالبات يوثقن يومياتهن بالكاميرات.. والمدارس: ممنوع التصوير

<p class='article-text'><div data-empty="false">فقد مجتمع الأعمال في الإمارات أحد الشخصيات والرموز الوطنية التي عايشت بدايات تشكل دولة الإمارات، وأسهمت بشكل مباشر في مسيرة التحول الاقتصادي والاجتماعي التي شهدتها منذ منتصف القرن العشرين، وهو رجل الأعمال المغفور له بإذن الله تعالى، المرحوم سالم إبراهيم السامان النعيمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن تتبع السيرة الذاتية لهذا الرجل يجد أنه يمثل نموذجاً لجيل رائد جمع بين العمل التجاري والمساهمة الوطنية، حيث لم يكن نجاحه قائماً فقط على تحقيق الأرباح، بل على المشاركة في بناء الدولة وتعزيز هويتها. وقد عايش مراحل تاريخية مهمة، بدءاً من فترة ما قبل الاتحاد، مروراً بقيام دولة الإمارات في عام 1971، وصولاً إلى مرحلة النهضة الشاملة التي شهدتها الدولة في العقود الأخيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال مسيرته، يتضح أن المرحوم سالم إبراهيم السامان النعيمي كان يتمتع برؤية بعيدة المدى، حيث أدرك مبكرًا أهمية التنوع الاقتصادي والاستثمار في العلاقات الإنسانية، وهو ما ساعده على الاستمرار والتأثير في مختلف المراحل. كما أن قربه من القيادة السياسية منحه فهمًا عميقًا لطبيعة التحديات والفرص التي واجهت الدولة، وهو ما انعكس في كتاباته ومواقفه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد سالم إبراهيم السامان النعيمي عام 1938 في منطقة معيريض التابعة لإمارة رأس الخيمة، في بيئة تقليدية اعتمدت على التجارة البسيطة والعلاقات المجتمعية المتينة، وهي البيئة التي صقلت شخصيته في سن مبكرة، وزرعت فيه قيم الاجتهاد والاعتماد على الذات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد بدأ حياته العملية مبكراً، حيث عمل مع والده في مجال التجارة، وهو ما أتاح له الاحتكاك المباشر بالسوق واكتساب خبرة عملية في البيع والشراء وإدارة العلاقات التجارية. ومع بدايات الطفرة الاقتصادية في المنطقة، انتقل إلى إمارة أبوظبي في عام 1961، وهي خطوة كانت مفصلية في مسيرته المهنية، إذ تزامنت مع مرحلة اكتشاف النفط وبداية بناء مؤسسات الدولة الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أبوظبي، كان سالم إبراهيم السامان النعيمي قريباً من دوائر العمل الحكومي والتنموي، وارتبط بعلاقة وثيقة مع القائد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الأمر الذي أتاح له فرصة المشاركة في المراحل الأولى من بناء المؤسسات والإدارات الحكومية. وقد كان من أوائل الذين ساهموا في تأسيس البنية الإدارية والتنظيمية في الإمارة، وهي مساهمة تعكس دوره ليس فقط كرجل أعمال، بل كشريك في مسيرة بناء الدولة الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتميز سالم إبراهيم السامان النعيمي بنشاطه التجاري المتنوع، حيث عمل في عدة مجالات، مستفيداً من الفرص التي أتاحها النمو الاقتصادي السريع في الدولة. وقد اعتمد في نجاحه على مزيج من الخبرة العملية، والعلاقات القوية، والرؤية المبكرة لمستقبل الاقتصاد الإماراتي. ومع مرور الوقت، أصبح اسمه مرتبطًا بجيل الرواد من رجال الأعمال الذين أسهموا في ترسيخ دعائم الاقتصاد الوطني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب نشاطه الاقتصادي، كان لسالم إبراهيم السامان النعيمي حضور ثقافي وفكري لافت، حيث اتجه إلى توثيق تجربته وتجارب القادة الذين عاصرهم من خلال الكتابة والتأليف. ومن أبرز مؤلفاته كتاب «خليفة بن زايد: فارس الألفية»، والذي يعكس رؤيته وتقديره لدور القيادة في بناء الدولة، إضافة إلى كتب أخرى مثل «مذكرات سالم السامان: ذاكرة وطن» و«دفتر العمر»، وهي أعمال تمزج بين السيرة الذاتية والتوثيق التاريخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد حظيت هذه الأعمال باهتمام رسمي وإعلامي، حيث قام سالم إبراهيم السامان النعيمي بتقديم أحد كتبه إلى حاكم عجمان، في مناسبة رسمية أكّد خلالها أهمية توثيق مسيرة القادة والإنجازات الوطنية. وتعكس هذه المبادرات حرصه على حفظ الذاكرة الوطنية ونقلها إلى الأجيال القادمة، وهو دور يتجاوز حدود العمل التجاري إلى المجال الثقافي والتاريخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عُرف عنه اهتمامه بالعلاقات الاجتماعية والثقافية، حيث كان ينظم لقاءات ومناسبات تجمع نخبة من المثقفين والإعلاميين، في إطار تعزيز الحوار والتواصل المجتمعي. وقد عبر في إحدى المناسبات عن أهمية هذه اللقاءات في تقوية الروابط بين أفراد المجتمع، مؤكدًا أن ما يقدمه من أعمال ثقافية هو نوع من رد الجميل للوطن وقيادته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الصعيد الشخصي، يُعرف عنه التواضع والالتزام بالقيم التقليدية الإماراتية، مثل الكرم والوفاء والانتماء للوطن. وقد عبّر في أكثر من مناسبة عن اعتزازه بالقيادة الإماراتية، مشيراً إلى أن ما تحقق من إنجازات هو نتيجة تلاحم القيادة والشعب، وهي فكرة تتكرر في كتاباته وخطاباته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المجمل، يمكن القول بأن سالم إبراهيم السامان النعيمي يمثل أحد الوجوه البارزة في تاريخ دولة الإمارات المعاصر، ليس فقط كرجل أعمال ناجح، بل كشاهد على مرحلة تأسيسية مهمة، ومساهم فعلي في بناء مؤسسات الدولة، وناقل أمين لذاكرة وطنية غنية بالتجارب والدروس. إن سيرته تعكس قصة جيل كامل من الإماراتيين الذين انتقلوا من البساطة إلى الريادة، وأسهموا في صنع نموذج تنموي يحتذى به في المنطقة.</div></p>

الفقيد جعل المساهمة الوطنية البوصلة الأساسية في العمل التجاري

رحيل سالم إبراهيم السامان النعيمي أحد رموز مجتمع الأعمال في الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يفلح التغير والتطور العصريان الحادثان في أنماط التعبير الفني وتسارع إيقاع الحياة، في تغييب ألق وقيمة جملة من الفنون الشعبية الإماراتية، التي لا تزال تحتفظ بمكانتها بوصفها جزءاً من الذاكرة اليومية للمجتمع تتوارثها الأجيال باعتبارها تجربة إنسانية تشكلت في بيئة الصحراء، وعكست تفاصيلها، ويأتي من بين هذه الفنون، فن التغرودة الذي يعد نموذجاً حياً لفن بسيط في شكله، عميق في دلالاته، استطاع أن يعبر الزمن ويستمر بحضوره المؤثر في المشهد الثقافي والحياتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» تسلط الضوء في هذا الاستطلاع على جماليات هذا الفن وسماته، من خلال آراء وأحاديث مجموعة من المتخصصين، حيث أكدوا أنها غنية بذكريات المكان، تروي جماليات قصصه، وتحكي بهاء مفردات الهوية الوطنية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135860.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بداية، يقول عبدالله حمدان بن دلموك، الرئيس التنفيذي لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، إن التغرودة تُعدّ أحد أبرز وأعمق أشكال التعبير الأدبي في الموروث الثقافي الإماراتي، بل يمكن القول إنها الشِّلة الأكثر خصوصية وتميّزاً في وجدان المجتمع، فهي ليست مجرد لون فني، بل تمثل انعكاساً مباشراً لطبيعة الحياة التي عاشها الإنسان في هذه الأرض، بكل تفاصيلها البيئية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع عبدالله حمدان بن دلموك: «نشأنا نحن في دولة الإمارات، في بيئة يغلب عليها طابع البادية والبحر، ورغم ارتباطنا التاريخي بالغوص وتجارة اللؤلؤ، إلا أن نمط الحياة ظلّ أقرب إلى البداوة، حتى لدى أهل الساحل.</div></p><p class='article-text'>وهذه الخصوصية البيئية انعكست على أشكال التعبير الثقافي، ومن بينها التغرودة التي ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بالإنسان الإماراتي، حتى أصبحت جزءاً لا يتجزأ من هويته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد: «رغم وجود ألوان مشتركة من «الشلات» بين دولة الإمارات وبعض دول الجوار، مثل سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية، إلا أن التغرودة تظل فناً خاصاً يتميّز ببنيته الإيقاعية الفريدة، حيث تؤدَّى على لحن واحد، وبقافية واحدة، وقد تمتد لأبيات متعددة دون أن تفقد تماسكها أو إيقاعها، وهو ما يمنحها طابعها المميز ويجعل إتقانها مرتبطاً بأبناء هذه البيئة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد عبدالله حمدان بن دلموك: «انطلاقاً من طبيعة مهامنا ورؤانا ومسؤوليتنا في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، حرصنا منذ تأسيس المركز على توثيق هذا الفن وتقديمه بصورة تليق بمكانته، حيث أنتجنا أعمالاً نوعية، بالتعاون مع نخبة من أبرز الفنانين في دولة الإمارات، منهم: ميحد حمد وعيضة المنهالي، وقدمنا «تغرودات» بروح معاصرة تحمل بعداً وطنياً، شملت أعمالاً وطنية عامة، وأعمالاً مهداة إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وقد شكّلت هذه الأعمال نماذج رائدة في إعادة تقديم التغرودة دون الإخلال بأصالتها.</div></p><p class='article-text'>وبالتأكيد نحن نواصل دعم هذا الفن من خلال منصاتنا الإعلامية، وفي مقدمتها إذاعة الأولى، حيث نعمل على تبنّي المواهب الشابة، وتشجيع الإنتاج الفني المرتبط بالهوية الوطنية، خاصة الأعمال التي تستلهم روح التغرودة أو تُبنى على ألحانها البسيطة القريبة من وجدان المجتمع، وقد أسهمنا في إنتاج العديد من الأعمال التي تعزز حضور هذا اللون في الساحة الثقافية.</p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال، فإننا نؤمن في المركز بأن أحد أهم أدوارنا يتمثل في ضمان انتقال الموروث الشعبي بسلاسة بين الأجيال، بحيث لا يبقى حبيس الماضي، بل يستمر جزءاً حياً من الحاضر والمستقبل.</p><p class='article-text'>ومن هنا فإننا نحرص على تقديم التراث بأساليب متجددة تواكب التطور، دون أن تمس جوهره أو تغيّر ملامحه التي ورثناها عن أهلنا الأوليين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم عبدالله حمدان بن دلموك: «لا شك أننا نواكب مناهج التطوير في أدوات التوثيق ووسائل العرض بشأن الفنون الشعبية، ومن بينها التغرودة، لكننا نرفض المساس بثوابت التراث أو إعادة تشكيله بما يُفقده هويته، لأن قوة هذا الموروث تكمن في أصالته، وفي قدرته على البقاء كما هو، مع قابلية ذكية للتجدد في الشكل، لا في المضمون. </div></p><p class='article-text'>وأود الإشارة إلى أننا في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، ننظر إلى التغرودة بوصفها نصاً ثقافياً عميقاً، لا يقتصر حضوره على كونه فناً شعبياً، بل يمتد ليكون وعاء حاملاً لذاكرة المجتمع وقيمه.</p><p class='article-text'>ومن هذا المنطلق فإن مقاربتنا للحفاظ على هذا الفن تقوم على ثنائية متكاملة تجمع بين التوثيق العلمي، وإعادة التقديم الواعي في سياقات معاصرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذاكرة شفاهية</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135861.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، قال الباحث المتخصص في التراث، محمد الحبسي: «إن التغرودة انتقلت شفاهياً عبر التكرار، إذ كانت تردد كلمات هذا الفن في الرحلات وطقوس الحياة اليومية، بحيث تُقال وتُعاد حتى تترسخ في الذاكرة. </div></p><p class='article-text'>وإن ما ساعد في انتقالها أيضاً، إيقاعها القصير وبساطة كلماتها، إذ جعلاها سهلة الحفظ وسريعة الانتشار بين الناس قبل أن تكون مجرد فن يؤدَّى».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحبسي أن المجالس شكّلت مساحة ومنبراً لتداول التغرودة وتناقلها، حيث كان الناس يجتمعون وتُستعاد هذه الفنون بشكل طبيعي ضمن الحديث والسمر، لافتاً إلى أن الرحلات كانت بيئتها الأصلية، إذ كانت التغرودة تُنشَد أثناء المسير وكأنها رفيق للطريق، وهو ما أسهم في ترسيخها واستمرارها وربطها بتجربة الحياة نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «إن التغرودة ما زالت حاضرة في المجتمع اليوم، لكنها أخذت أشكالاً مختلفة، فنحن نسمعها في المهرجانات التراثية والمناسبات الوطنية والأعراس، إضافة إلى حضورها في الإعلام والمنصات الرقمية، وهو حضور معاصر أسهم في إبقائها حية مع احتفاظها بروحها الأصلية.</div></p><p class='article-text'>ونجد أن أداءها في كل هذه المناسبات يعكس جانباً من الهوية والتعبير الشعبي المرتبط بالمكان والإنسان».</p><p class='article-text'>ولفت إلى أن إدراج التغرودة ضمن قائمة التراث العالمي منحها اعترافاً على مستوى أوسع، وأسهم في إعادة تقديمها بأساليب حديثة تتناسب مع الجيل الجديد، ما زاد وعي الشباب بها وعزز ارتباطهم بها، وجعلها أقرب إليهم من مجرد تراث إلى تجربة حاضرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيم متوارثة</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135862.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، بيّن الباحث التراثي راشد بن هاشم، أن التغرودة تمثل أبياتاً شعرية قصيرة تُنشد بصوت جميل وموزون، غالباً أثناء السير، خاصة على ظهور الإبل، ولها أثر عميق في التراث الثقافي في بيئة البادية في الخليج وشبه الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنها أسهمت في نقل عادات وقيم الأجداد، مثل: الكرم والشجاعة والصبر، من جيل إلى آخر، فكانت بمثابة سجل شفهي حي للتراث، موضحاً أن التغرودة ترتبط بالأرض والقبيلة والوطن، لذلك عززت وتعزز الشعور بالفخر والانتماء، خاصة عندما تتناول موضوعات الفخر والولاء وشؤون الوطن، وكذا حين تعكس تفاصيل الحياة القديمة، مثل: الترحال ورعي الإبل والسفر في الصحراء، لتصبح بذا مرآة صادقة لحياة البدو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد: «لقد كانت وسيلة للتواصل بين أفراد القافلة وتقوية الروابط الاجتماعية ونشر الحكمة والتجارب بطريقة بسيطة وسهلة.. ولطالما أثّرت في تطور الشعر النبطي والفنون الأدائية التقليدية»، وختم مستشهداً ببيت تغرودة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">راكبٍ فوق المطايا خذ علوم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تراثنا عزٍّ على مرّ السنين</div></p>

التغرودة.. لحن الهوية وعطر تراث الإمارات النابض بالجمال

مبدعون لـ «البيان»: البرنامج حول الطموحات إلى مشروعات مؤثرة

«الوطني لمنح الثقافة».. رافعة تمكين مسارات الاقتصاد الإبداعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت هيئة الثقافة والفنون في دبي كتاب «وصفات من المطبخ الإماراتي»، بهدف الاحتفاء بثقافة الطعام المحلي، وتسليط الضوء على أصحاب المواهب والكفاءات الإماراتية في مجال فنون الطهي، وهو ما ينسجم مع توجهات الهيئة ومسؤولياتها الهادفة إلى إبراز المطبخ الإماراتي وتعزيز حضوره على الخريطة العالمية. </div></p><p class='article-text'>ويأتي هذا الإصدار في إطار دعم «دبي للثقافة» لموسم «الوُلفة»، المبادرة الهادفة إلى توطيد الروابط الأسرية والاحتفال بالمناسبات المجتمعية والثقافية الإماراتية، بما يسهم في إحياء الموروث الثقافي المحلي، وترسيخ القيم الأصيلة القائمة على التأمل والترابط والبركة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم الكتاب الذي أعد بالتعاون مع المركز الدولي لفنون الطهي (ICCA)، 30 وصفة مختارة بعناية مستوحاة من المطبخ الإماراتي، الذي يتميز بثراء مكوناته وتنوع أكلاته الشعبية التي تُحضر، خلال المناسبات المجتمعية الإماراتية إلى جانب الوجبات اليومية.</div></p><p class='article-text'>وتشمل الوصفات تشكيلة متنوعة من أطباق اللحوم والدجاج والمأكولات البحرية، إضافة إلى المخبوزات والحلوى والمشروبات، حيث تمثل كل وصفة مزيجاً من الذكريات، وتسرد تفاصيل حكايات نشأت في مطابخ العائلات وحول موائد الطعام المشتركة، ما يعكس غنى المطبخ الإماراتي.</p><p class='article-text'>وما يتميز به المجتمع المحلي من قيم الكرم وحسن الضيافة. وأشارت شيماء راشد السويدي، المدير التنفيذي لقطاع الفنون والتصميم والآداب في «دبي للثقافة»، إلى أن كتاب «وصفات من المطبخ الإماراتي» يُمثل خطوة نوعية في توثيق الموروث الغذائي والاحتفاء بتقاليد المطبخ الإماراتي وما يتضمنه من وصفات أصيلة.</p><p class='article-text'>وأكدت أن الإصدار الجديد يجسد التزام «دبي للثقافة» بدعم أصحاب المواهب المحلية، وتوثيق الحكايات المرتبطة بثقافة الطعام وصونها للأجيال القادمة، باعتبارها مكوناً أصيلاً من هويتنا الثقافية.</p>

«وصفات من المطبخ الإماراتي».. احتفاء بالنكهة المحلية والطعم الأصيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن "براند دبي"، الذراع الإبداعي للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، عن إطلاق النسخة الثانية من مسابقة "بيوت دبي في رمضان"، وذلك ضمن حملة "رمضان في دبي"، احتفاءً بالشهر الفضيل وتعزيزاً لقيمه الروحانية والاجتماعية، وتشجيعاً لأفراد المجتمع على إحياء تقليد تزيين المنازل بما يعكس حفاوة أهل دبي باستقبال شهر الخير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنظم المسابقة بالتعاون مع صحيفة الإمارات اليوم، استكمالاً للنجاح الذي حققته دورتها الأولى، والتي شهدت مشاركة مجتمعية واسعة، وأسهمت في إضفاء أجواء رمضانية مميزة على أحياء دبي، عبر واجهات منازل تحولت إلى لوحات ضوئية نابضة بالجمال والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم المسابقة هذا العام15  جائزة مالية، تبلغ قيمة الجائزة الأولى100  ألف درهم، فيما يحصل الفائز بالمركز الثاني على80  ألف درهم، والثالث على60  ألف درهم، والرابع على40 ألف درهم، والخامس على 20  ألف درهم، إضافة إلى10  جوائز أخرى بقيمة 10 آلاف درهم لكل منها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتهدف المبادرة إلى تشجيع أكبر عدد ممكن من الأسر في دبي على المشاركة في تجميل واجهات منازلهم بإضاءات وتصاميم مبتكرة، تستلهم جماليات التراث الإماراتي، وتترجم روح رمضان في أبهى صورها، في مشهد يعكس روح التلاحم المجتمعي، ويعزز من مكانة دبي مدينةً للإبداع في مختلف المناسبات.</div></p><h2>تقاليد أصيلة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المناسبة، أكدت شيماء السويدي، مديرة "براند دبي"، أن المسابقة في عامها الثاني تواصل تعزيز حضورها كمبادرة مجتمعية تحتفي بالقيم الإماراتية الأصيلة، قائلة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"نحرص من خلال النسخة الثانية على ترسيخ تقليد مجتمعي جميل يعكس روح الشهر الفضيل، ويمنح الأسر فرصة للتعبير عن فرحتها بقدوم رمضان بأسلوب إبداعي يعكس هويتها الثقافية. ونطمح أن تتحول أحياء دبي إلى مشهد بصري متكامل يحتفي بروحانيات الشهر ويجسد قيم التلاحم والأسرة التي يتميز بها مجتمعنا."</div></p><h2>تكامل بين الإعلام والمبادرات المجتمعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، قال إبراهيم شكر الله، رئيس تحرير صحيفة الإمارات اليوم: "يسعدنا التعاون مع براند دبي في النسخة الثانية من مسابقة "بيوت دبي في رمضان"، والتي تمثل نموذجاً مميزاً للتكامل بين الإعلام والمبادرات المجتمعية الهادفة. فالمسابقة لا تقتصر على الجانب الجمالي في تزيين البيوت، بل تعكس قيماً أصيلة ترتبط بروح رمضان، وتعزز مفاهيم الأسرة والتلاحم المجتمعي التي يتميز بها مجتمع دبي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "نؤمن بأن دور الإعلام يتجاوز نقل الخبر إلى دعم المبادرات التي تسهم في ترسيخ الهوية الثقافية وتعزيز روح المشاركة الإيجابية بين أفراد المجتمع، وهذه المسابقة تجسد هذا التوجه من خلال إشراك الجمهور في صناعة مشهد احتفالي يعكس فرحة دبي بالشهر الفضيل." مؤكداً ان صحيفة الإمارات اليوم ستعمل على تخصيص تغطية خاصة للأجواء الرمضانية في دبي وللبيوت المشاركة في المسابقة، من خلال تصويرها وإبراز قصصها في الصحيفة، بما يمنح المشاركين مساحة أوسع لإظهار إبداعاتهم، ويسهم في توثيق هذه اللوحة الرمضانية الجميلة التي ترسمها بيوت دبي عاماً بعد عام".</div></p><h2>مشاركة مجتمعية مفتوحة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، قالت سارة مرداس، عضو اللجنة التنظيمية لمسابقة "بيوت دبي في رمضان:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"ندعو جميع سكان دبي إلى المشاركة في هذه المبادرة التي تهدف إلى تحويل أحيائنا إلى مساحات مضيئة بالبهجة والسكينة. فكل بيت يشارك في المسابقة يسهم في رسم لوحة جماعية تعبّر عن قيم الشهر الفضيل، وتترجم حفاوتنا بمقدم شهر رمضان المبارك من خلال تحويل واجهات البيوت إلى لوحات ضوئية متميزة بألوانها وتصاميمها المستوحاة من روحانيات الشهر الفضيل... فنحن نؤمن أن المشاركة المجتمعية هي جوهر هذه المبادرة، وأن كل بيت مضاء يضيف ملمحاً من ملامح هذه اللوحة الاحتفالية البديعة". </div></p><h2>معايير المشاركة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد المسابقة عدة معايير أساسية تشمل: أن تكون المشاركات من بيوت إمارة دبي، وأن يكون تزيين الواجهات الأمامية بالإضاءة وعناصر الزينة المتنوعة، وأن يقوم أصحاب البيت بتوثيق الزينة الخاصة بواجهته، عن طريق مقطع فيديو يُراعى أن يتم تصويره بطريقه إبداعية تبرز القيم المرتبطة بـ "عام الأسرة"، وأن ⁠يُرفع الفيديو على الحساب الخاص بالمشارك على منصة "الانستجرام" بشرط أن يكون الحساب عام، مع استخدام وسم #بيوت_دبي_في_رمضان2026 ، وإضافة ذكر لحساب براند دبي @branddubai ، مع مراعاة أن الموعد الأخير لتلقي المشاركات هو 11مارس 2026. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جدير بالذكر أن مسابقة "بيوت دبي في رمضان" تأتي ضمن سلسلة من المبادرات التي يطلقها "براند دبي" خلال الشهر الفضيل، بهدف تعزيز الأجواء الاحتفالية، وترسيخ قيم التواصل والتكافل، وإبراز الطابع الإبداعي الذي يميز دبي ومجتمعها.</div></p>

"براند دبي" يطلق النسخة الثانية من مسابقة "بيوت دبي في رمضان" احتفاءً بالشهر الفضيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلق سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، موسم «الوُلفة»، المبادرة الهادفة إلى تعزيز الروابط الأسرية والاحتفاء بالمناسبات المجتمعية والثقافية الإماراتية، بما يسهم في إحياء الموروث الثقافي المحلي وإبراز القيم الإماراتية الأصيلة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/12/5039347.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وترسيخ مكانة دبي مدينة عالمية تعزز مفاهيم التسامح والتعايش واحترام الثقافات. كما وجّه سموه بتولي سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، قيادة الموسم والإشراف عليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحتفي موسم «الوُلفة» بمناسبات ليلة النصف من شعبان «حق الليلة»، وشهر رمضان المبارك، وعيد الفطر، وعيد الأضحى، وهي المناسبات التي تتجسد فيها التقاليد والهوية الثقافية، وتعبّر عن الجانب الروحاني وإيقاع الحياة في دولة الإمارات والعالم الإسلامي.</div></p><p class='article-text'>وتتجلى فيها ركائز «الوُلفة» الرئيسية «التأمل والترابط والبركة»، حيث ترتبط تلك المناسبات بعادات مميزة تعكس عمقها الاجتماعي والروحاني، وهو ما يجعل «الوُلفة» حالة من الانسجام والمودة تجمع بين الأفراد والمجتمعات.</p><h2>صون الموروث</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/12/5039348.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المناسبة، أكد سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، أهمية تبنّي الأفكار المبتكرة وإطلاق المبادرات المبدعة التي من شأنها توثيق صلة الإنسان بقيمه وهويته ومجتمعه، وقال سموه: «المبادرة تحتفي بروح الإمارات، وهدفها صون موروثنا الثقافي، وتأكيد استدامته.</div></p><p class='article-text'>وترسيخ مشاعر الانتماء والتآلف بين أفراد المجتمع، وتعميق التواصل بين الناس وتعزيز الروابط الأسرية والاجتماعية، وبناء المزيد من الجسور الفكرية التي تربط بين الأجيال، وتعزز من التلاحم الذي يشكّل جوهر قوة المجتمع».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: «أحد مؤشرات قوة المجتمع يكمن في قدرته على الحفاظ على ذاكرته الحيّة.. ونقل قيمه إلى الأجيال الجديدة بروح معاصرة... المبادرة توجد مساحة للقاء الماضي بالحاضر، وتحويل العادات والتقاليد إلى تجربة معاشة تعزّز الوعي، وتلهم المشاركة، وتعمّق الشعور بالمسؤولية الجماعية نحو حماية هويتنا الثقافية، وترسيخ ثقافة التراحم والتواصل، وتأكيد اعتزاز المجتمع بجذوره لينطلق بثقة نحو المستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تغريدة على حسابه في منصة «إكس»: «أطلقنا «موسم الولفة» في دبي. مبادرة تقودها لطيفة بنت محمد، ونحتفي من خلالها بجماليات وتفاصيل مناسباتنا الثقافية والإماراتية.. ونحيي فيها موروث حق الليلة.. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/12/5039349.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وبركة رمضان.. ودفء العيد.. هدفنا تعميق التواصل الأسري والاجتماعي بين الناس.. ونشر الدفء في أحياء دبي. بالولفة نجدد إرثنا العريق.. ونعكس أصالة دبي.. وروحها المعطاءة.. ونسيجها الثقافي المتنوع، ويمتد الموسم عبر 30 موقعاً ويتضمن 50 مبادرة وفعالية تشترك في تقديمها جهات حكومية وخاصة».</p><h2>التقارب بين القلوب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وكلمة «الوُلفة» هي كلمة عامية ذات أصول في اللغة العربية الفصحى، مشتقة من الجذر الثلاثي «أَلِفَ»، وتعني الاعتياد والمحبة، و«الأُلفَة» هي التقارب بين القلوب والتآلف، وهي كلمة شائعة الاستخدام في دولة الإمارات وبعض الدول العربية، وتشير إلى المودة والانسجام بين الناس، والشعور بالراحة والحنين، وجاء اختيارها تعبيراً عن التآلف والارتباط العميق بين مكونات المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'>وتبرز قيمه وتراثه العريق والتقاليد المرتبطة بهذه المناسبات، إلى جانب رفع مستوى الوعي المجتمعي بأهمية استدامة الممارسات الثقافية المتوارثة، وترسيخ الشعور بالانتماء لدى مختلف فئات المجتمع، ودعم الأنشطة والبرامج التي تُبرز دور الثقافة في توطيد التلاحم المجتمعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيتضمن الموسم أكثر من 50 مبادرة وفعالية سيتم تنفيذها بالتعاون مع عدد من الجهات الحكومية وبالشراكة مع القطاع الخاص والمجتمعات المحلية، في أكثر من 30 موقعاً بين الأحياء والأسواق والوجهات الثقافية في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدّم موسم «الوُلفة» منصة ثقافية وإنسانية رفيعة المستوى، تستقطب المواطنين والمقيمين، وكذلك الزوار من حول العالم، بما يسهم في تعزيز التبادل الثقافي، وإبراز القيم الإنسانية المشتركة، ويجسّد المعاني السامية لحضارتنا العريقة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/12/5039350.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>قيم روحانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم أن مناسبات موسم «الوُلفة»، والتي تشمل «حق الليلة» وشهر رمضان وعيدي الفطر والأضحى، تحمل معاني إنسانية رفيعة تعزز التواصل والتآلف بين الأفراد والعائلات والمجتمع، بما تحمله من قيم روحانية واجتماعية راسخة، مشيرةً إلى أن موسم «الوُلفة» يركز على بناء الروابط واللحظات المشتركة، ويجسّد جوهر الثقافة الإماراتية بروحها الأصيلة عبر ما يتضمنه من أفكار خلّاقة وما يقدمه من تجارب مبتكرة تُسهم في دمج التراث المحلي العريق مع الإبداع العصري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سموّها: «تمتاز دبي بنهجها المتفرد الذي يضع صون الموروث الثقافي والاجتماعي في صميم أولوياتها، لما يمثله من قيمة حضارية راسخة تجسّد تاريخ المجتمع وتُشكّل أساساً لبناء مستقبله... </div></p><p class='article-text'>وبفضل رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، رسّخت دبي مكانتها مركزاً للتناغم الحضاري، ونموذجاً عالمياً مُلهماً للتنوع الثقافي والاجتماعي، وهو ما يتجلى في احتضانها نحو 200 جنسية، يجمع بينها نسيج غني من التجارب والتقاليد والقصص الحيّة التي تربطنا بالماضي، وتسهم في تشكيل هويتنا الجماعية عبر العادات والذكريات المشتركة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت سموّها إلى أن موسم «الوُلفة» يرسخ مكانة الإمارة نموذجاً عالمياً للتعايش والألفة والتسامح. وأضافت: «يُمثل «الوُلفة» مصدر إلهام للمجتمع، ويستحضر لحظات الانتماء المشتركة والتجارب الجماعية وقيم الخير والكرم.</div></p><p class='article-text'>ويجسّد من خلال ركائزه الثلاث «التأمل والترابط والبركة» جوهر إنسانيتنا وعمق ثقافتنا وأصالة قيمنا، ليغدو مساحة إنسانية جامعة تحتفي بالإرث الثقافي والعادات والتقاليد المجتمعية الأصيلة، التي تشكّل أساساً حضارياً انطلقت منه دبي في بناء نهضتها، وعزّزت من خلاله التقارب والتواصل بين الثقافات التي تعيش على أرضها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونوّهت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم إلى أن الموسم يهدف إلى ترسيخ المفاهيم المجتمعية ومنحها روحاً جديدة تتماشى مع مستجدات العصر، وتعزيز الهوية الوطنية في نفوس الأجيال القادمة، كما يفتح آفاقاً واسعة أمام المبدعين وأصحاب المواهب للتعبير عن أفكارهم ووجهات نظرهم وتطلعاتهم في الاحتفاء بهذه المناسبات، التي تحمل في جوهرها رسالة تسامح إنسانية متفردة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سموها في تغريدة على حسابها في منصة «إكس»: «أطلق سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، موسم الوُلفة، المبادرة الهادفة إلى الاحتفاء بالمناسبات المجتمعية والثقافية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'>والتي تحمل في جوهرها معاني إنسانية تعزز التواصل والتآلف بين الأفراد والعائلات والمجتمع.. نحتفي عبر هذه المبادرة بروح الإمارات، ونصون موروثنا الثقافي، ونعزز استدامته ونرسخ مشاعر الانتماء والتآلف بين أفراد المجتمع».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">‏وأضافت سموها: «في الوُلفة، نستدعي عبق الماضي، دفء المجالس، وبهجة المناسبات التي جمعتنا كباراً وصغاراً، أهلاً وجيراناً، لنعيد إحياء عاداتنا وتقاليدنا التي صاغت ذاكرتنا وأرست جذور مجتمعنا المتماسك.. في مبادرة تجسد حنيناً صادقاً، وتجدد مشاعر الانتماء، وتزرع في قلوب الأجيال ملامح من إرث لم يغادرنا يوماً، بل انتقل بأمانة من الأجداد إلى الآباء، فالأبناء..</div></p><p class='article-text'>وندعو الجميع ليكونوا جزءاً من هذه المبادرة، التي تشكل حالة وجدانية تعزز في القلوب دفئها، وفي البيوت ضياءها، وفي المجتمع تلاحمه.. وأدام الله عليكم الولفة، وبارك أيامكم بالمحبة والفرح والعطاء».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستتضمن أجندة موسم «الوُلفة» سلسلة من الفعاليات المبتكرة التي تُسهم في مزج التراث بالقيم الروحانية وروابط المجتمع ونمط الحياة العصرية وترتبط بالعادات والضيافة المحلية، وتقدمها في إطار تجارب ثقافية متعددة الحواس تعكس جوهر «الوُلفة»، وتقوي الروابط المجتمعية، وتركز على العلاقات والقيم الإنسانية المشتركة، وتعمل على نقل الموروث الثقافي إلى الأجيال القادمة بأساليب معاصرة وجذابة.</div></p><h2>سموه:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المبادرة تحتفي بروح الإمارات وهدفها صون الموروث وترسيخ الانتماء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قوة المجتمع في الحفاظ على ذاكرته ونقل قيمه إلى الأجيال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الموسم يمتد عبر 30 موقعاً ويتضمن 50 مبادرة وفعالية بمشاركة جهات حكومية وخاصة</div></p><h2>لطيفة بنت محمد:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">برؤية محمد بن راشد.. دبي رسخت مكانتها مركزاً للتناغم الحضاري ونموذجاً للتنوع الثقافي والاجتماعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موسم «الوُلفة» يركز على بناء الروابط ويجسد جوهر الثقافة الإماراتية بروحها الأصيلة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعزيز الهوية الوطنية في نفوس الأجيال وفتح آفاق واسعة أمام المبدعين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«حق الليلة» وشهر رمضان وعيدا الفطر والأضحى مناسبات تحمل معاني إنسانية تعزز التواصل</div></p>

أطلق موسم «الوُلفة» ووجّه بتولي لطيفة بنت محمد القيادة والإشراف

حمدان بن محمد: هدفنا تعميق التواصل ونشر الدفء في أحياء دبي

<p class='article-text'>فجّر الرئيس دونالد ترامب قنبلة سياسية عبر وسائل التواصل الاجتماعي يوم الأحد، مدعياً أن "قيادة أوكرانيا لم تُعرب عن أي امتنان لجهودنا" فيما يتعلق بالحرب الدائرة هناك.</p><p class='article-text'>غير أن هذا الزعم لا يقترب من الحقيقة بأي حال من الأحوال، فالرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي لم يُعرب عن امتنانه للولايات المتحدة فحسب، بل كرّر ذلك في عشرات المناسبات ،مع توثيق ما لا يقل عن 78 مثالاً، منذ أن أطلقت روسيا غزوها الشامل لبلاده في أوائل عام 2022.</p><p class='article-text'>كما قام زيلينسكي بتوجيه الشكر لترامب شخصياً بشكل متكرر منذ انتخاب الأخير مرة أخرى الخريف الماضي.</p><p class='article-text'>هذه الإشادات لم تكن سرية؛ فقد أعلنها زيلينسكي على وسائل التواصل الاجتماعي، وأمام ترامب وجهاً لوجه، وأمام مسؤولين معينين من قبل ترامب وأعضاء في الكونغرس، سواء في أوكرانيا أو الولايات المتحدة أو في دول أخرى، بل وفي الأسبوع الماضي وحده.</p><p class='article-text'>في سياق الشكر المباشر، قال زيلينسكي لوزير الجيش دان دريسكول في كييف الأسبوع الماضي: "نحن ممتنون للغاية للرئيس ترامب، وللولايات المتحدة، وللشعب الأمريكي بأكمله"، وفقاً لملخص الاجتماع الذي نشره مكتب زيلينسكي.</p><p class='article-text'>وفي مؤتمر صحفي عُقد الأسبوع الماضي في اليونان، أعلن زيلينسكي: "كما أقدم امتناني العميق للشركات الأمريكية، ووزارة الطاقة، ورئيس الولايات المتحدة دونالد ترامب"، شاكراً ترامب على جهوده لتزويد أوكرانيا بالطاقة، ومضيفاً: "نحن ممتنون لشعب الولايات المتحدة وللرئيس مرة أخرى".</p><p class='article-text'>وبعد أقل من ثلاث ساعات من نشر ترامب لادعائه الكاذب صباح الأحد الماضي ، نشر زيلينسكي على منصة التواصل الاجتماعي X: "أوكرانيا ممتنة للولايات المتحدة، ولكل قلب أمريكي، وشخصيًا للرئيس ترامب على المساعدة التي ، بدءًا من صواريخ جافلين، أنقذت الأرواح الأوكرانية".</p><p class='article-text'>هذا السلوك ليس غريباً، فقد نشر زيلينسكي أكثر من 40 تعبيرًا عن الامتنان للولايات المتحدة وقادتها على منصة X وحدها، مثل قوله في سبتمبر: "أنا ممتن للرئيس ترامب للتعاون القوي مع الولايات المتحدة"، وفي أغسطس: "نحن ممتنون لـ @POTUS على كل الجهود نحو سلام عادل ودائم"،كلمة @POTUS هي اختصار شائع وعلامة ) رسمية على وسائل التواصل الاجتماعي لـ رئيس الولايات المتحدة (President of the United States)</p><p class='article-text'>وفي 4 يوليونشر زيلينسكي : "هنأت الرئيس ترامب والشعب الأمريكي بأكمله بمناسبة يوم استقلال الولايات المتحدة. نحن - في أوكرانيا -ممتنون لكل الدعم المقدم"، ونشر في مايو: "أنا ممتن للرئيس ترامب" بعد التحدث إليه.</p><p class='article-text'>التوثيق الممنهج</p><p class='article-text'>جاء ادعاء ترامب الكاذب بعد أن رفض زيلينسكي خطة إدارة ترامب المكونة من 28 نقطة لإنهاء الحرب، والتي تضمنت العديد من التنازلات المقترحة لروسيا، وكرر ذلك صدى الاجتماع المثير للجدل الذي عقد في فبراير والذي قال فيه ترامب للرئيس الأوكراني: "عليك أن تكون أكثر امتناناً".</p><p class='article-text'>في يوم ذلك الاجتماع، نشرت مواقع اخبارية وصحف عالمية قائمة بأمثلة شكر زيلينسكي أو تعبيره عن الامتنان للولايات المتحدة أو مسؤوليها أو شعبها لدعمهم في زمن الحرب، وقد تم تحديث هذه القائمة بـ 44 مثالًا إضافيًا.</p><p class='article-text'>هذه القائمة ليست شاملة، حيث لم يتم مراجعة معظم التصريحات التي أدلى بها زيلينسكي باللغة الأوكرانية، ولا ما قاله في معظم محادثاته خلف الأبواب المغلقة.</p><p class='article-text'>ولكن تم تضمين الحالات التي نشر فيها مكتب زيلينسكي تقريرًا يشير إلى أنه أعرب عن امتنانه للولايات المتحدة في اجتماع خاص، حيث تعمل هذه التقارير نفسها كتعبيرات عامة عن الامتنان.</p><p class='article-text'>وهناك  الكثير من  الأمثلة الموثقة على الامتنان  التى  نشرها زيلينسكي والتى تفند مزاعم ترامب  منذ عام 2022 حتى 2025. <br></p><p class='article-text'> ففي 21 يناير 2022، أعلن زيلينسكي على منصة X: "شكرًا لك @POTUS على المساعدة الدبلوماسية والعسكرية غير المسبوقة (الأمريكية) لـ (أوكرانيا)".</p><p class='article-text'>وفي خطابه الافتراضي أمام الكونغرس الأمريكي في 16 مارس، شكر الولايات المتحدة على دعمها الساحق، والأسلحة، والقيادة في العالم الحر، والاعتراف بمجرمي الحرب، وكان "ممتنًا للرئيس جو بايدن لمشاركته الشخصية، لالتزامه الصادق بالدفاع عن أوكرانيا والديمقراطية".</p><p class='article-text'>وكرر زيلينسكي امتنانه في 16 مايو في خطاب لطلاب الجامعات لدور الولايات المتحدة، وفي 1 يوليو على X للقرار التاريخي بتوفير حزمة مساعدة أمنية جديدة، وفي 19 أغسطس على X تقديرًا لحزمة المساعدات العسكرية بقيمة 775 مليون دولار.</p><p class='article-text'>وفي ديسمبر 2022، شكر قادة مجموعة السبع على الدعم العسكري والاقتصادي والعقوبات، مؤكداً أن الولايات المتحدة "وحدت العالم الحر".</p><p class='article-text'>وخلال اجتماعه وخطابه أمام الكونغرس في 21 ديسمبر، شكر الرئيس بايدن، ودعم الحزبين، والكونغرس، و"شكرًا من شعبنا العادي إلى شعبكم العادي، الأمريكيين"، وأكد أن المساعدة المالية "بالغة الأهمية".</p><p class='article-text'>وخلال 2023  استمر الامتنان في 20 فبراير خلال اجتماعه مع بايدن، حيث شكر بايدن وفريقه والكونغرس والشعب الأمريكي على مستوى التعاون.</p><p class='article-text'>وفي 21 سبتمبر، أكد زيلينسكي لبايدن أن "حوارنا المنتظم هو دليل على أن بلدينا حليفان وصديقان استراتيجيان حقًا"، وشكر المساعدة الحيوية لمكافحة الإرهاب الروسي.</p><p class='article-text'>وفي خطاب في الأرشيف الوطني في اليوم نفسه، قال: "ليس هناك روح في أوكرانيا لا تشعر بالامتنان لكم، أمريكا". في أواخر العام، شكر الرئيس بايدن والكونغرس على الدعم القوي والقيادة، خاصة لحزم الدفاع الجوي والقذائف (20 نوفمبر)،</p><p class='article-text'>وشكر الكونغرس من الحزبين ومجلسيه في 6 ديسمبر، معرباً عن الامتنان "للموثوقية في العلاقات مع الولايات المتحدة".</p><p class='article-text'>وفي 23 نوفمبر، نشر على X شاكراً الشعب الأمريكي على تعاطفهم ودعمهم، مؤكداً أن "ملايين الأرواح الأوكرانية قد تم إنقاذها". وفي مؤتمر صحفي مشترك مع بايدن في 12 ديسمبر، قال: "أنا سعيد بوجودي هنا وشكرك شخصيًا ... شكراً لدعمك من الحزبين".</p><p class='article-text'>واستمرت رسائل الشكر إلى الإدارة الأمريكية  خلال 2024 . ففي 16 يناير، شكر @SecBlinken والولايات المتحدة والقيادة الثابتة</p><p class='article-text'>وفي 12 مارس، شكر @POTUS جو بايدن على حزمة المساعدات العسكرية بقيمة 300 مليون دولار. وفي 20 مارس، أعرب عن امتنانه للولايات المتحدة بعد استضافة مستشار الأمن القومي جيك سوليفان.</p><p class='article-text'>وبعد إقرار الكونغرس حزمة المساعدات الإضافية في 20 أبريل، كتب ببساطة: "شكرًا لك يا أمريكا!". واستمر في شكر الرئيس بايدن والكونغرس في 24 مايو.</p><p class='article-text'>وخلال لقائهما في 7 يونيو، أكد زيلينسكي أن "هذا الدعم من الحزبين مع الكونغرس من المهم جدًا أن تظل الولايات المتحدة الأمريكية، وجميع الشعب الأمريكي، في هذه الوحدة مع أوكرانيا". وفي 13 يونيو، شكر ترامب وفريقه.</p><p class='article-text'>وفي 4 يوليو، تمنى زيلينسكي للولايات المتحدة القوة والوحدة، شاكراً "كل قلب أمريكي ينبض تضامنًا مع القلوب الأوكرانية".</p><p class='article-text'>وفي 9 يوليو، شكر ميتش ماكونيل على "ثباتك في الدفاع عن الحرية، واستمر في الشكر على أنظمة باتريوت الإضافية في 11 يوليو.</p><p class='article-text'>وبتاريخ 21 يوليو، شكر الرئيس بايدن على دعمه الثابت الذي ساعد في "منع بوتين من احتلال بلدنا".</p><p class='article-text'>واستمر الامتنان العميق مع بداية عام 2025. ففي 10 يناير، شكر زيلينسكي @POTUS على حزمة العقوبات الجديدة التي تستهدف قطاع الطاقة الروسي، مشدداً على أن "دعم الولايات المتحدة من الحزبين له أهمية حقيقية".</p><p class='article-text'>وفي 12 فبراير، أجرى محادثة هادفة مع ترامب، معبراً عن امتنانه "لاهتمامه بما يمكننا تحقيقه معًا". واستمر في شكر ترامب في 14 فبراير بعد لقائه بنائب الرئيس جيه دي فانس ووزير الخارجية ماركو روبيو، مشيراً إلى تقديره "لتصميم الرئيس ترامب، الذي يمكن أن يساعد في وقف الحرب".</p><p class='article-text'>وفي 1 مارس، أعلن: "نحن ممتنون جدًا للولايات المتحدة على كل الدعم. أنا شاكر للرئيس ترامب، والكونغرس لدعمهما من الحزبين". وفي 18 مايو، أعرب عن امتنانه الخاص لترامب وفريقه لجهودهم لإنهاء الحرب.</p><p class='article-text'>وخلال يوم الذكرى (26 مايو)، أعربت أوكرانيا عن "امتنانها الخاص للولايات المتحدة وشعبها". وفي 25 يونيو، بعد لقاء "طويل وجوهري" مع ترامب، شكره قائلاً: "أنا أشكر السيد الرئيس، أشكر الولايات المتحدة".</p><p class='article-text'>ومع استمرار الجهود الدبلوماسية، شكر زيلينسكي ترامب مرة أخرى على استعداده لدعم أوكرانيا في 14 يوليو، وفي 5 أغسطس على "كل الجهود نحو سلام عادل ودائم".</p><p class='article-text'>وفي 18 أغسطس، خلال لقائه مع ترامب، شكره "على جهودك، جهودك الشخصية لوقف عمليات القتل ووقف هذه الحرب"، كما شكر السيدة الأولى ميلانيا ترامب على اهتمامها بقضية اختطاف الأطفال.</p><p class='article-text'>وفي 23 سبتمبر، شكر الرئيس ترامب على "التعاون القوي" وعلى عزمه على المساعدة في إنهاء الحرب. وفي 23 أكتوبر، شكر ترامب على قرار العقوبات الجديدة ضد شركات النفط الروسية.</p><p class='article-text'>واستمر الشكر حتى نوفمبر 2025، حيث شكر ترامب على مبادراته في اجتماع مع أعضاء مجلس الشيوخ، وأعرب عن الامتنان مرة أخرى في 23 نوفمبر على المساعدة التي "أنقذت الأرواح الأوكرانية".</p>

"78 مرة بالدليل! زيلينسكي يحرج ترامب بــ  "صفر امتنان"

<p class='article-text'><div data-empty="false">يمتد جناح بريد سلطنة عمان في معرض الشارقة الدولي للكتاب كصفحة من كتاب مفتوح على الزمن، يروي حكاية بلد صاغ هويته بالحرف والنقش والمعدن، فبين صفحاته تتجاور الطوابع والمسكوكات والكتب النادرة لتشكل معاً سردية متكاملة عن الذاكرة الوطنية التي حفظت ملامح التاريخ بلمعان الفضة والذهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من بين هذه الإصدارات النادرة المعروضة يبرز كتاب «تاريخ النقود في سلطنة عمان» عملاً يؤرخ لمسيرة النقود التي عبرت القرون شاهدة على تحولات المجتمع والدولة، فالكتاب لا يوثق فقط ما جرى تداوله من عملات ومسكوكات منذ القرن الأول الهجري، بل يكشف عن علاقة أعمق بين النقود والهوية، إذ لم تكن العملة مجرد وسيلة تبادل، بل وسيلة تواصل بين الحاكم وشعبه، ورسالة سياسية وثقافية تتجاوز حدود المعدن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوضح الإصدار أن النقوش الإسلامية التي زُينت بها الدراهم والدنانير حملت معاني التوحيد والإيمان، وسجلت أسماء المدن التي سُكت فيها وتواريخها الهجرية، لتتحول بذلك إلى وثائق تاريخية صغيرة، ومع صدور أمر الخليفة عبدالملك بن مروان في عام 81 للهجرة بسك الدراهم العربية الإسلامية، أصبحت عمان جزءاً من هذا الامتداد الحضاري، واستمر سك النقود فيها دون انقطاع، في حين يشكل أحد أقدم السجلات النقدية في شبه الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في صفحات الإصدار تنبض رحلة بصرية تجمع بين التاريخ والفن، إذ أُرفقت فيه صور ملونة واضحة للعملات والأوراق النقدية المتداولة في عمان وصور المدن التي شهدت سكها، مثل مسقط وبعض القلاع التاريخية وخور الرحمة المباركة، فتبدو الصفحات كأنها خريطة زمنية تعيد رسم مسار الدولة عبر قرون من الازدهار والتبادل التجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال محسن الوهيبي، من بريد سلطنة عمان: إن الجناح في المعرض يمثل نافذة تعريفية شاملة بتاريخ البلاد من خلال الطوابع والمسكوكات والكتب التي تؤرخ لمراحل مهمة من النهضة العمانية، مشيراً إلى أن فريق «الطوابع والمقتنيات» في البريد يعمل على توثيق ملامح الهوية الوطنية من خلال إصدارات تجمع بين الأصالة والابتكار، وتعكس تنوع الموروث الثقافي والبيئي للسلطنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الجناح يضم مجموعة من الطوابع التذكارية النادرة التي توثق المناسبات الوطنية والمشاهد الثقافية والتراثية، إلى جانب عملات ومقتنيات وكتب ذات قيمة تاريخية ومعرفية كبيرة، مؤكداً أن هذه المعروضات «تحفظ الذاكرة الوطنية الجمعية» وتختصر سيرة وطن في رموزه المادية والمعنوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الوهيبي إلى أن من أبرز الإصدارات التي يعرضها البريد أيضاً كتاب «رحلة صامتة»، الذي يوثق علاقة الإنسان العماني بالبحر والملاحة، وكتاب «عمان بلادي الجميلة»، إضافة إلى كتاب تاريخ البريد في سلطنة عمان، الذي يرصد تطور المراسلات والطوابع ودورها في توثيق التواصل بين أفراد المجتمع، إلى جانب ألبوم توثيقي خاص بمرور 280 عاماً على تأسيس أسرة البوسعيد، يضم صوراً مرفقة بطوابع ومغلفات تذكارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الإصدارات التي جذبت أنظار الزوار طابع «الأحجار العمانية الكريمة»، الذي يحتوي على أحجار حقيقية داخل تصميمه مثل العقيق الأسود والكوارتز والأمشيط، وقد قال الوهيبي إن الإصدار طُرح بكمية محدودة، وقد نفد تسعون في المئة من الكمية المعروضة، نظراً للإقبال الكبير من الزوار الذين أبدوا إعجابهم بفكرته المبتكرة التي تمزج بين الفن والحرفية والطبيعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الوهيبي أن الطوابع والعملات ليست مجرد وسائط تبادل أو أدوات لهواة الجمع، بل وثائق تحفظ الذاكرة الوطنية وتروي حكاية الإنسان العماني وتفاصيل مسيرته عبر الزمن، مؤكداً أن مشاركة بريد عمان في المعرض تمثل إضافة نوعية تثري الحضور الثقافي العربي، وتؤكد أن الثقافة لا تُكتب بالحبر وحده، بل تُسك أحياناً على معدن خالد لا يصدأ.</div></p>

جناح بريد سلطنة عمان.. حكايات تاريخية ترويها النقود والطوابع

<p class='article-text'><div data-empty="false">صدر عن مركز أبوظبي للغة العربية كتاب «وين الطروش؟.. بادية أبوظبي خلال الثلاثينيات إلى الستينيات من القرن العشرين»، يتضمن ذكريات ترويها صبحة محمد جابر الخييلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذكر الراوية صبحة محمد جابر الخييلي، أنها عاشت طفولتها في بادية أبوظبي في منطقة (العشوش) بالقرب من سويحان، ومارست ألعاب الأطفال مع رفيقاتها، واستمتعت بقضاء الأعياد وفرحتها كباقي الأطفال.</div></p><p class='article-text'>وشاهدت الفنون الشعبية ورددت الأهازيج. وأشارت في الكتاب إلى أن الحياة في تلك الحقبة كانت سهلة وبسيطة بالرغم من قساوة الطبيعة، والظروف الصعبة التي كان يتعرض لها سكان البادية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحكي الراوية عن حياة الترحال في البادية، وأن توافر الماء في مكان معين هو سبب استقرار أهل البادية، لأنه من أهم مقومات الحياة سواء للبشر أو للإبل والأغنام، وقبل انتقال الناس من مكان إلى آخر، كانوا يرسلون رجالاً للمنطقة المراد الرحيل إليها، على سبيل استطلاع المكان، وهل يصلح للرعي والسكن أم لا، وكانوا يطلقون على هؤلاء الرجال (الرواد).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن النظام الأسري والاجتماعي في البادية، تذكر الراوية أن أهل البادية كانوا يعيشون في تجمع يسمى (الفريج)، يضم من 4 إلى 6 منازل، يتعارف أهلها ويتواصلون ويتعاونون على جميع الأعمال، ويتبادلون الطعام والشراب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نهاية كل يوم وعقب العودة من الرعي، يجتمع الرجال ليصنعوا قهوتهم، ويتبادلوا الأخبار على إيقاع الشعر، ويستمعوا إلى حكايات الصيد والرعي اليومية، وإلى أخبار التجار العائدين من أبوظبي، وتستمر السهرة حتى صلاة العشاء. أما النساء فيجتمعن في بيت إحداهن ليحتسين القهوة مع التمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذكر الراوية أن المرأة البدوية كانت تدير شؤون البيت بحكمة، وتتحدى بيئتها الصعبة في الحر والبرد، فتستخدم الحطب والماء بحكمة، لأنها تعي أهمية وجودهما في البيت، وكانت تؤدي واجباتها الاجتماعية مع جيرانها، في حال وجود ولادة أو عرس.</div></p><p class='article-text'>وكانت المرأة تقوم مقام الرجل في حال غيابه في تجارة، فترعى الإبل وتحلبها وتجمع الحطب وتجلب الماء من البئر وترعى الأبناء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم الراوية في الكتاب نماذج من نساء البادية الشهيرات مثل: رزنة بنت مطر الخييلي، والتي اشتهرت بعلومها وحسن تدبيرها ومهارتها في الحرف والصناعات البدوية مثل أعمال الغزل والحياكة، وصناعة عتاد الناقة وبيوت الشعر.</div></p><p class='article-text'>وحمدة بنت جمعة الخييلي، والتي اشتهرت بكرمها الكبير وشجاعتها وتحملها لمسؤولية البيت والإبل. وقامشين بنت خلفان الخييلي، والتي اشتهرت بالكرم الذي كان مضرب المثل في البادية، ونساء أخريات مثل: غريبة بنت عويضة بن جابر الخييلي، وموزة بنت خميس بن جبر السويدي، وسلمى بنت جمعة الخييلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تذكر الراوية أنه في فصل الشتاء كان البدو يسكنون بيوتاً مصنوعة من شعر الماعز وصوف الغنم، وهي تحمي من البرد وتبعث الدفء، وتقي من تسرب الأمطار.</div></p><p class='article-text'>وكانت المرأة هي التي تقوم بغزل الصوف وشعر الماعز، أما في الصيف فكان البدو يجتمعون عند الآبار ويبنون البيوت من خوص النخل لتحميهم من الحر، ويرشونها بالماء لتلطف حرارة البيت من الداخل، ويعلقون خارج البيت قربة (الشنة) لتبريد مياه الشرب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير الراوية في الكتاب إلى أن للصحراء أثراً كبيراً في تشكيل عادات وتقاليد البدو، وفي تشكيل شخصياتهم وسلوكهم وطرق تعاملهم مع الآخر، فاتسم البدوي بالشهامة والرجولة والكرم والصبر وتحمل الشدائد، والتراحم والترابط عند الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتلفت الراوية إلى أن المجتمعات البدوية تميزت بالطب الشعبي والتداوي بالأعشاب. إضافة لتجبير الكسور بشعر الغنم والطحين والملح، ومص السم لمن تعرض للدغ ثعبان أو عقرب ووضع خلطة عشبية مكان الجرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عرضت الراوية لأشهر الأطعمة في البادية وطرق تحضيرها والأدوات المستخدمة في إعداد الطعام وحفظه وتقديمه، والأعشاب التي تستخدم كتوابل، وبعض الأشجار التي كانوا يتناولون أوراقها مباشرة أو إضافتها لبعض الأطعمة. </div></p><p class='article-text'>وأهم الأطعمة التي تقدم في وجبات الإفطار والغداء والعشاء وفي المناسبات المختلفة. وطرق حفظ الأطعمة وأدوات طحن الحبوب وأدوات تقديم القهوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستعرض الراوية علاقة البدو بالمدينة، والتي كانوا يذهبون إليها بغرض التجارة وتبادل البضائع، وتلقي العلم وحفظ القرآن الكريم، ونقل ما تعلموه لأهل الفريج، وكانوا يعلمونهم بالكتابة على الرمل لعدم وجود أوراق وقتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعد هذا الكتاب توثيقاً ميدانياً، لطبيعة الحياة والمجتمع في بادية أبوظبي خلال فترة الثلاثينيات وحتى الستينيات. ويحاول هذا الكتاب من خلال روايات صبحة بنت محمد بن جابر الخييلي «بنت الصحراء»، أن يسلط الضوء على تراث البادية في تلك الفترة.</div></p><p class='article-text'>من خلال تجارب حياتية حقيقية عايشتها الراوية، فتصف طبيعة الحياة في البادية وقتها وقساوتها وتحدياتها وطرق المعيشة والمهن السائدة وقتها، وأثر المرأة في الحياة الاجتماعية والثقافية، والعادات والتقاليد والمعتقدات التي كانت تسود البادية. ويعد الكتاب عنصراً مهماً من عناصر توثيق الهوية الإماراتية والحفاظ على موروثاتها القديمة.</p>

«وين الطروش؟».. كتاب يروي ذكريات من البادية

<p class='article-text'>مع انطلاق الفصل الدراسي الأخير، واقتراب موعد حفلات التخرج، اجتاحت الإعلانات الترويجية منصات التواصل الاجتماعي، مستهدفة طلاب الصف الـ 12، وأولياء الأمور هم الضحية المعتادة.</p><p class='article-text'>حيث بدأت العروض الترويجية بالظهور بكثافة منذ بداية الفصل، حاملة باقات أسعار متنوعة، تبدأ من 450 درهماً، وتصل حتى 2000 درهم للطالب الواحد، وفقاً لنوع الخدمات المقدمة.</p><p class='article-text'>الحملات التسويقية تتزامن مع استعداد المدارس لتنظيم احتفالات ختامية، توثق نهاية 12 عاماً من الدراسة، وسط اهتمام متزايد من الأسر لتقديم تجارب احتفالية متميزة لأبنائهم، لتتنوع العروض، ما بين جلسات تصوير وفقرات فنية، وتزيين لمواقع الاحتفال، وجولات ليموزين في شوارع دبي.</p><p class='article-text'>وشهدت أسعار الاشتراكات الفردية في حفلات التخرج ارتفاعاً كبيراً، حيث تراوحت الكلفة ما بين 700 إلى 2000 درهم للطالب الواحد، وتعتمد الأسعار على طبيعة الحفل، والمكان، والفقرات الترفيهية المصاحبة، والتي تشمل عروضاً فنية، جلسات تصوير احترافية، وأحياناً جولة بسيارة ليموزين فاخرة، تمر بالشوارع الحيوية في دبي.</p><p class='article-text'>وأكدت إدارات عدد من المدارس الخاصة، أن ارتفاع أسعار حفلات التخرج، يعود في جزء كبير منه إلى لجوئها لاستئجار مسارح خارجية، وقاعات احتفالات كبرى، نظراً لعدم توفر مساحات داخلية كافية لاستيعاب الأعداد الكبيرة من الحضور.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن هذه الخطوة تهدف إلى توفير أجواء لائقة ومناسبة، تواكب تطلعات الطلبة وأولياء أمورهم، إلا أن كلفة الإيجار والخدمات المصاحبة، مثل الإضاءة والصوت والتصوير، تسهم في رفع إجمالي رسوم المشاركة على كل طالب.</p><p class='article-text'><b>حفلات</b></p><p class='article-text'>ومن جهتها، أعربت قمر الشامي، ولية أمر، عن استيائها من الارتفاع الكبير في تكاليف حفلات التخرج، مشيرة إلى أن ما كان يُعد مناسبة بسيطة للاحتفال بنهاية المرحلة الدراسية، تحوّل إلى عبء مادي على كثير من الأسر.</p><p class='article-text'>وأضافت أن بعض العروض تفرض على أولياء الأمور دفع مبالغ تفوق قدراتهم، لا سيما في حال وجود أكثر من ابن أو ابنة في المرحلة نفسها، وتساءلت عن جدوى هذا الترف الزائد، داعية المدارس إلى التدخل، وتنظيم احتفالات بتكلفة معقولة، تراعي مختلف شرائح المجتمع.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755734.jpg" alt="محمد عرفات
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>محمد عرفات
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأما ولي الأمر محمد عرفات، فعبّر عن قلقه من التوجه المتزايد نحو المبالغة في رسوم تنظيم حفلات التخرج، مؤكداً أن التخرج مناسبة مهمة، لكنها لا تستدعي كل هذا الصرف والبهرجة، على حد تعبيره.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755735.jpg" alt="هنادي أحمد
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>هنادي أحمد
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وبحسب ما أكدته ولية الأمر هنادي أحمد، تشكل تكلفة حفلات التخرج عبئاً مادياً متزايداً على كثير من الأسر، مشيرة إلى أن بعض المدارس تتجه لتنظيم احتفالات فاخرة، تتطلب مصاريف مرتفعة، تشمل الملابس والتجهيزات، ما يضع ضغوطاً نفسية على أولياء الأمور.</p><p class='article-text'>وأضافت أن حفلات التخرج، رغم أهميتها كفرصة للاحتفاء بإنجاز أكاديمي كبير، وتوثيق لحظة فخر بالصور والذكريات، إلا أن التركيز المفرط على المظاهر، قد يُفقد المناسبة معناها الحقيقي، ويحوّلها إلى استعراض اجتماعي، بدل أن تكون تكريماً للجهد العلمي.</p><p class='article-text'><b>جهد</b></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755731.jpg" alt="إيمان كردي" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>إيمان كردي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن جهتها، قالت ولية الأمر إيمان عمر كردي، إن حفلات التخرج تُعد لحظة استثنائية في حياة الطلبة، تتوّج مسيرة طويلة من الجهد والمثابرة، وتمثل فرصة ثمينة للأسر، للتعبير عن فخرهم بأبنائهم، وامتنانهم للمعلمين الذين أسهموا في بناء هذا الإنجاز.</p><p class='article-text'>وأكدت أن هذه المناسبة تستحق أن تُخلَّد، بغض النظر عن تكلفتها، لأنها تعبّر عن نهاية مرحلة وبداية أخرى، وتُعد لحظة فخر لا تتكرر، مشيرة إلى أهمية تنظيم الحفل بروح من الاحترام والانضباط، تركز على القيمة المعنوية للحدث، بعيداً عن المبالغة، ليبقى في ذاكرة الأبناء ذكرى جميلة، تحمل الفرح والدافع نحو المستقبل.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755730.jpg" alt="ريهام عبد المنعم
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>ريهام عبد المنعم
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن جانبها، أوضحت ريهام عبد المنعم، منسقة تنظيم حفلات التخرج في إحدى المدارس الخاصة، أن إدارتها تحرص على طرح عدة مقترحات أمام أولياء الأمور، بشأن أماكن إقامة الحفل، وتزويدهم بتفاصيل الرسوم المرتبطة بكل خيار، ليكون القرار النهائي بيدهم.</p><p class='article-text'>وأكدت أن هذا الأسلوب يمنح أولياء الأمور حرية الاختيار، بناءً على قدراتهم وتفضيلاتهم، ويضمن تنوع الخيارات، دون فرض تكلفة محددة، مشددة على أهمية أن تراعي المدارس ظروف الأسر عند التخطيط لمثل هذه المناسبات.</p><p class='article-text'>وبين مؤيد للجانب الرمزي والاحتفالي، ومعارض للتكلفة والمبالغة، تظل حفلات التخرج ظاهرة اجتماعية، تعكس تحولات في ثقافة الاحتفال والإنفاق، ما يفتح الباب لنقاش أوسع حول التوازن المطلوب بين الاحتفاء والاعتدال.</p><p class='article-text'><b>منافسة</b></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/04/21/4755732.jpg" alt="أحمد عرفات
" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>أحمد عرفات
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومن الجانب الاقتصادي، يرى الخبير أحمد عرفات، أن ارتفاع أسعار حفلات التخرج ناتج عن قلة الشركات المنظمة، وغياب المنافسة الحقيقية في هذا القطاع المؤقت.</p><p class='article-text'>ويشير عرفات إلى أن السوق حالياً يشهد تركزاً في عدد محدود من الشركات، التي تستغل قلة الخيارات المتاحة أمام الأسر والمدارس، ما يرفع الأسعار، ويقلل من فرص التفاوض.</p><p class='article-text'>لكنه يؤكد في الوقت نفسه، أن دخول عدد أكبر من الشركات المتخصصة في تنظيم هذه المناسبات، يمكن أن يسهم في خفض الأسعار مستقبلاً، خاصة إذا وُضعت معايير واضحة للجودة والتكلفة. وأضاف أن الحل يكمن في تشجيع المدارس على التعامل مع أكثر من مزود خدمات، أو حتى فتح المجال أمام الطلاب لتنظيم حفلاتهم ضمن ميزانيات محددة.</p>

توثيق 12 سنة دراسة يتحوّل لتجارة

«حفلات التخرج».. إعلانات مكثفة وبورصة أسعار ترهق أولياء الأمور

<p class='article-text'>التقى سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، أعضاء البعثة الدبلوماسية الإماراتية في الهند، بحضور سعادة د. عبدالناصر جمال الشعالي، سفير الدولة لدى جمهورية الهند.</p><p class='article-text'>وخلال اللقاء، أثنى سموّ ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، على جهود البعثات الدبلوماسية الإماراتية في الخارج، وأشاد بالدور النشط لوزارة الخارجية بقيادة سموّ الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، وما تقوم به الوزارة من جهود حثيثة هدفها توثيق علاقات دولة الإمارات مع العالم، وتعزيز مكانتها العالمية ورفع اسمها عالياً في كافة المحافل الدولية.</p><p class='article-text'>ونوّه سموّه بدور البعثة الدبلوماسية في الهند وما تقوم به من تمثيل مشرف لدولة الإمارات، ورعاية كاملة لمصالح مواطنيها، وإسهام واضح في تعزيز علاقات الشراكة الاستراتيجية بين الجانبين، ترجمةً لرؤية القيادة الرشيدة بأهمية توثيق روابط التعاون مع مختلف الدول الشقيقة والصديقة حول العالم بشراكات نموذجية ناجحة، وتأكيداً على نهج الإمارات الدائم في بناء وتعزيز جسور التعاون الإيجابي مع مختلف دول العالم.</p><p class='article-text'>وقد أعرب أعضاء البعثة الدبلوماسية الإماراتية في الهند عن سعادتهم البالغة بلقاء سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، واعتزازهم بهذه الزيارة التي أكدوا إنها تمثل مصدر إلهام  لهم لمضاعفة العمل للقيام بمهامهم على النحو الأكمل، وبما يرقى إلى مستوى توقعات القيادة الرشيدة لدولة الإمارات، بتوجيهات سموّ الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، لمواصلة تقديم أفضل الخدمات لمواطني الدولة المتواجدين في الهند، مؤكدين التزامهم بترسيخ مقومات رفعة الإمارات ومكانتها المرموقة على الساحة الدولية.</p><p class='article-text'>إلى ذلك، التقى سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، بعدد من الطلبة الإماراتيين الدارسين في جامعات الهند، حرصاً من سموّه على الاطمئنان على أحوالهم ومتابعة مسيرتهم الأكاديمية، وذلك في إطار زيارته الرسمية الأولى إلى جمهورية الهند الصديقة.</p><p class='article-text'>وخلال اللقاء، أعرب سموّه عن اعتزاز دولة الإمارات وفخرها بأبنائها المتواجدين في مختلف المحافل العلمية حول العالم، وحرصها على توفير كافة أشكال الدعم الممكنة لتأكيد مواصلة مسيرتهم الأكاديمية والعلمية بكل يسر وسهولة، لما هو منتظر منهم تجاه القيام بواجبهم نحو الوطن بتوظيف ثمار هذه المسيرة في دعم مستقبل التنمية الشاملة والمستدامة في الدولة، والاضطلاع بأدوارهم كشركاء في تحقيق رفعة الإمارات وتقدمها، بمداد من العلم والمعرفة.</p><p class='article-text'>وأكد سموّه أن أبناء الإمارات الدارسين في الخارج هم سفراء لوطنهم، ومرآة لثقافته وقيَمِه الأصيلة، داعياً إياهم للتحلّي بالأخلاقيات السامية والسلوك المتحضّر النابع من عمق نُبل ورقي قيم وأخلاق أهل الإمارات، وبما يسهم في ترسيخ الصورة المشرقة للوطن في كل المحافل وفي مختلف المناسبات وجميع الأوقات.</p><p class='article-text'>وتجاذب سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم أطراف الحديث مع طلبة الإمارات الدارسين في الجامعات والمعاهد العلمية في الهند، وتعرّف منهم على تخصصاتهم الأكاديمية، وحرص سموّه على الاطمئنان على أحوالهم المعيشية، ودعاهم للجد والاجتهاد في مسيرتهم الدراسية، معرباً سموّه عن صادق أمنياته لهم بالنجاح والتفوّق كل في مجاله.</p>

سموه يلتقي عدداً من الطلبة الإماراتيين الدارسين في جامعات الهند

حمدان بن محمد يلتقي البعثة الدبلوماسية في الهند ويشيد بجهود الخارجية الإماراتية بقيادة عبدالله بن زايد

<p class='article-text'>تشكل الفنون والآداب جزءاً لا يتجزأ من منظومة التنوع والثراء الثقافي والتاريخي والإبداعي المجتمعي للشعوب، وهي تتجلى في هذا السياق وتلك الطبيعة، بصورة خلاقة في دبي تنسج في ضوئها قصص تناغم حيوية بين الثقافات، من خلال باقات فعاليات وألوان إبداع شيقة جاذبة، تعكس مكانة الإمارة بوصفها عاصمة عالمية للفن والثقافة، والحاضنة الأولى للإبداع والابتكار كرسالة في المعمورة.</p><p class='article-text'>ومن المؤكد أن للمثقفين الإماراتيين، من المخضرمين والمعاصرين، كبير الدور في هذا الصدد، حيث يعززون القيم الجمالية والإنسانية التي تثريها وترسخها الفنون، ومن بين أبرز النماذج في هذا الخصوص، الشاعر الراحل، سلطان بن علي العويس، الذي يعد رمزاً من رموز الأدب والثقافة في الإمارات، والذي يحتفى في العام الجاري، بمرور 100 عام على ولادته.</p><p class='article-text'>وتقول الدكتورة فاطمة الصايغ، عضو مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، حول أهمية تجارب فنية وأدبية معاصرة قادرة على إيجاد مقاربات تفاعلية بين جيل اليوم نحو قضايا الهوية الأدبية والفنية: «تسهم الفعاليات الثقافية في بناء مجتمع يحظى بالشمولية والتنوع، وهو ما نلمسه ونتبين فاعلية تأثيراته في دبي، الحاضرة الإبداعية العالمية، حيث يلتقي الأفراد من مختلف الخلفيات لتبادل الأفكار والخبرات في العديد من المناسبات والمعارض وكذلك الندوات.</p><p class='article-text'>إذ تبرز من بين ذلك الفعاليات التي تخلد ذكرى المبدعين في الإمارات، ويعد هذا أمراً مهماً للحفاظ على التراث الثقافي وتعزيز الهوية الوطنية».</p><p class='article-text'>وتتابع: «نحن نسعى إلى تقديم وتجسيد هذا المنوال والنهج عبر مبادرات المؤسسة من خلال استخدام أساليب جديدة في مجالات الفنون والآداب والسينما، وإنشاء بودكاست أو فيديوهات قصيرة والقصص المصورة لجذب اهتمام الجيل الجديد، ومنها: المعارض الافتراضية، ما يتيح للزوار من جميع أنحاء العالم الاطلاع على إنجازاتهم، إلى جانب استخدام تقنيات الواقع المعزز لإحياء تجارب مبدعين مثل الراحل سلطان العويس، حيث يمكن للزوار رؤية مقاطع من أعمالهم بشكل تفاعلي.</p><p class='article-text'>إلى جانب تقديم أفلام قصيرة تركز على قصص ملهمة من حياة هؤلاء المبدعين، ما يجعلها أكثر قرباً للجيل الجديد».</p><p class='article-text'>ويؤكد خليل عبدالواحد، مدير إدارة الفنون التشكيلية بهيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة»، أنه لا بد من توثيق تجارب الرواد والمبدعين وفقاً لآليات ووسائل تفاعلية قادرة على الوصول إلى أبناء الجيل الجديد، حيث إن ذلك يعزز، بشكل ما .. وبصيغ تأثير عميقة، أدوار الثقافة في تمكين أطر التنوع والانفتاح الحضاري، والذي يتجسد في دبي في أنجح نماذجه وصوره المثالية على صعيد العالم كافة، ولا شك في أن التوثيق العالمي والاحتفاء بسير حياة وعطاء قامات الإبداع له كبير التأثير في السياق، بفعل المنجز الكبير الذي حققوه بشأن تقارب الحضارات وإثراء إمكانات الثقافة الإماراتية في الصدد وتعزيز مكانة دبي بهذا الحقل، فهذا الفعل والنهج يخلد إسهامات نوعية حققوها في المجال ويحفز على الاقتداء بهم.</p><p class='article-text'>ومنهم على سبيل المثال وليس الحصر: الشاعر سلطان العويس، «فتاة العرب» عوشة السويدي رائدة الشعر النبطي، الشاعر والكاتب مانع العتيبة، الأديبة مريم فرج، راشد بن طناف.. وعبدالرحيم سالم والدكتورة نجاة مكي.</p><p class='article-text'><b>محتوى ثري</b></p><p class='article-text'>وتوضح الشاعرة والمخرجة الإماراتية نجوم الغانم، أن السينما والفنون مثل الأنيميشن من الوسائل، فعّالة في نقل الرسائل والمشاعر وتعزيز تواصل الحضارات، كما هي الحال في دبي ودولة الإمارات.</p><p class='article-text'>وفي السنوات الأخيرة، شهدنا تطوراً في إنتاج الأفلام الإماراتية وتمكيناً نوعياً لها للعب دور جوهري في تقارب الحضارات، حيث تتناول موضوعات محلية وعالمية، وتسليط الضوء على المبدعين والتناغم واللقاء الإنساني، عبر إنتاج أفلام وثائقية تسرد قصص حياة المبدعين وتأثيرهم وتواصل المجتمعات، بموازاة تضمنها مقابلات مع أفراد عائلاتهم وزملائهم.</p><p class='article-text'>وفعلياً، تساهم هذه الأعمال في تعزيز الهوية الوطنية وتغدو مصدر إلهام للأجيال الجديدة، عبر استحضار إنجازات هذه الشخصيات الوطنية الثقافية والتعريف بتميز ثقافة وحضارة الإمارات.</p><p class='article-text'>ويشير الفنان التشكيلي فيصل عبدالقادر البستكي، إلى أن الأدباء الشباب الإماراتيين، يمثلون اليوم العمود الفقري للحراك الثقافي والتقارب الحضاري الذي يبرز بصورة ملهمة في دبي ودولة الإمارات، من خلال الأطروحات الفنية المبتكرة والممارسات الإبداعية التي تستند إلى عوالم التراث، وما تم توثيقه من منجز أدبي وفني لجيل الرواد أيضاً.</p><p class='article-text'>ويتم بلورة هذه الأفكار اليوم عبر مشاركتهم في الفعاليات الثقافية والفنية، حيث يمكن للشباب أن يسهموا في تعزيز الثقافة المحلية والعالمية، ونقل حاضرها ومستقبلها جيلاً بعد جيل في حراك متواصل من ترسيخ القيم والتقاليد وفقاً لمتطلبات العصر ولغته البصرية وتقنياته التكنولوجية المتطورة، بهدف إعادة سرد قصص حياة المبدعين بأسلوب جذاب ومشوق، ما يسهل على الشباب فهم تراثهم الثقافي.</p>

الفنون والآداب في دبي.. سرديات إبداعية مسكونة بالجمال والانفتاح

<p class='article-text'>أصدر المكتب الإعلامي لحكومة الفجيرة فيلماً قصيراً يستعرض أنشطة صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، على مدار عام 2024، وذلك ضمن سلسلة الفيديوهات والأفلام التوثيقية التي يصدرها المكتب الإعلامي سنوياً عن نشاطات سموه.</p><p class='article-text'>ويعرض الفيلم الذي يحمل عنوان «صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي 2024»، ويبثه المكتب الإعلامي عبر قنواته الرسمية وموقعه الإلكتروني، أهم المناسبات والأحداث التي شارك فيها سموه.</p><p class='article-text'>ويعرض الفيلم استقبال سموه من قبل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في مجلس قصر البحر، حيث ناقش سموهما عدداً من الموضوعات والقضايا التي تهم شؤون الوطن والمواطن، وفي مقدمتها الجهود التنموية الحثيثة التي تشهدها دولة الإمارات وأهدافها الطموحة خلال المرحلة المقبلة لمواصلة مسيرة تقدمها المباركة وتعزيز تصدرها مؤشرات التنافسية العالمية.</p><p class='article-text'>ويوثق الفيديو حضور سموه الاحتفال الرسمي بعيد الاتحاد الثالث والخمسين للدولة، الذي أقيم في مدينة العين، وافتتاح سموه أكبر منشأة لإنتاج الألياف البازلتية في الشرق الأوسط. كما يوثق الفيلم تسلم سموه الطابع التذكاري للذكرى الخمسين لتوليه مقاليد الحكم في الفجيرة من منصة «سفن إكس»، بريد الإمارات سابقاً.</p><p class='article-text'>وغير ذلك من الاستقبالات والجولات واللقاءات التي قام بها سموه في العام المنصرم.</p>

توثيق أنشطة حمد الشرقي خلال 2024 في فيلم شامل

<p class='article-text'>تشرفت بتكليفي من قبل وزارة الثقافة لرئاسة اللجنة الفنية للتراث الثقافي غير المادي بموجب القرار الإداري رقم 342 لسنة 2024. إنه تكليف أعدّه وساماً يحمّلني مسؤولية تاريخية وشرفاً عظيماً لخدمة وطني عبر صون وحماية إرثه الثقافي. إنها مسؤولية ترتبط ليس فقط بالماضي، بل بالحاضر والمستقبل، لتكون الجسر الذي يعبر من خلاله أبناؤنا نحو هويتهم الوطنية الأصيلة، وليستمدوا من جذورهم الثقافية القيم التي تصوغ حاضرهم وتوجه تطلعاتهم.</p><p class='article-text'>هذا القرار يعكس الرؤية الحكيمة لقيادتنا الرشيدة، التي أدركت منذ تأسيس الاتحاد أن حماية التراث هي حماية للهوية، وأن صونه يتجاوز دوره الثقافي ليصبح رسالة حضارية تتخطى حدود الجغرافيا. الإمارات، بفضل رؤى مؤسسيها وقيادتها الملهمة، لم تكن يوماً مجرد حافظة لتراثها، بل نموذج عالمي يثبت أن التقدم لا يلغي الأصالة، بل يعززها ويعيد تعريفها في ظل معطيات الحاضر. وزارة الثقافة، تعمل بجهود جبارة للحفاظ على هذا الإرث الوطني، ليس فقط كجزء من الهوية الإماراتية، بل أيضاً كعنصرٍ من عناصر التفاهم الثقافي العالمي.</p><p class='article-text'>اللجنة الفنية التي أتشرف برئاستها تضم نخبة من أبناء وبنات الإمارات الذين يملكون خبرات عريقة وتجارب ممتدة في توثيق التراث وحمايته وصونه. ويضم فريق العمل أسماء لامعة من الخبراء وهم سعادة الدكتور عبدالعزيز عبدالرحمن المسلم، والدكتورة فاطمة علي المعمري، والدكتور حمد بن محمد بن صراي، والأستاذة فاطمة أحمد المغني، والأستاذ عبدالله عبدالرحمن العمادي، والدكتور إبراهيم راشد الحوسني، والأستاذ محمد عبدالله الحمادي، والأستاذة فاطمة حميد السويدي، مقررة اللجنة.</p><p class='article-text'>هذه الكوكبة من العقول الإماراتية تمثل ضمانة بأن اللجنة ستعمل على تحقيق أهدافها بجودة وكفاءة. لكن حماية التراث ليست مسؤولية حصرية للجنة أو وزارة الثقافة، بل هي مسؤولية مشتركة يجب أن يتحملها جميع سكان الإمارات، مواطنين ومقيمين على حد سواء. الإمارات ليست فقط موطناً لتراث وطني واحد، بل هي بوتقة جمعت ثقافات العالم تحت مظلة التسامح والتعايش. لذا، فإن مسؤولية الحفاظ على التراث تشمل الجميع، لأن الهوية الإماراتية أصبحت رمزاً للتنوع الثقافي والإنساني الذي يعكس القيم الأصيلة للدولة.</p><p class='article-text'>وكما نعلم، فإن التراث الثقافي غير المادي يشمل كل ما يجعل الإنسان متصلاً بجذوره الثقافية بطريقة حية، حيث يتجلى في الإمارات هذا التراث في الفنون الشعبية مثل «العيّالة»، التي تجمع بين الإيقاع الشعري والحركي لتعبر عن الفخر والشجاعة، وفي الرقصات التقليدية مثل «اليولة»، التي تُمارس في المناسبات الاجتماعية. كما يشمل التراث الحرف اليدوية مثل السدو وصناعة السفن التقليدية، التي تحكي قصص الكفاح والابتكار.</p><p class='article-text'>أما في مجال العادات والتقاليد، فإن القيم الإماراتية الأصيلة، مثل الكرم والضيافة، تشكل جزءاً لا يتجزأ من هذا التراث. الأهازيج الشعبية، والأمثال، وقصص الأجداد التي تناقلتها الأجيال، تُظهر كيف يمكن للتراث أن يكون وسيلة لفهم العالم من منظور إنساني عميق.</p><p class='article-text'>أهمية التراث لا تقتصر على الماضي فقط، بل تكمن في قدرته على صياغة المستقبل. فهو أداة للتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. لذلك ستعمل اللجنة الفنية على وضع استراتيجية شاملة لحماية التراث غير المادي. سنبدأ بتوثيق كل عناصر التراث عبر إنشاء قاعدة بيانات رقمية متقدمة، تُسجل فيها كل التفاصيل الدقيقة لكل عنصر من عناصر التراث، باستخدام تقنيات حديثة. وهذا التوثيق يهدف لحفظ وحماية التراث وجعله أيضاً متاحاً للأجيال القادمة بحيويته وعمقه.</p><p class='article-text'>الحفاظ على التراث لا يمكن أن يتحقق دون مشاركة مجتمعية واسعة. نحتاج إلى وعي أكبر من جميع أفراد المجتمع بأهمية التراث ودوره في تشكيل الهوية. وعلى الجميع أن يشعر بمسؤوليتهم تجاه هذا التراث. كما أن القطاع الخاص له دور مهم. يمكن للشركات والمؤسسات دعم المشاريع التراثية من خلال الشراكات والاستثمارات التي تضمن استدامة هذه الجهود.</p><p class='article-text'>دولة الإمارات، بفضل قيادتها الحكيمة، أصبحت نموذجاً عالمياً يُحتذى في حماية التراث. إنها تحرك كل القوى الناعمة المؤهلة الخبيرة لبناء مستقبل مستدام. حيث أثبتت الإمارات أن التراث يمكن أن يكون لغة تواصل عالمية، وأداة لتعزيز الحوار بين الثقافات. ستبذل اللجنة، قصارى جهدنا لتحقيق رؤية القيادة الرشيدة في صون التراث الإماراتي. وسنعمل بكل إخلاص لنحمي هذا الإرث الثمين وننقله بأمانة للأجيال القادمة، لأنه أكثر من مجرد ماضٍ، إنه هويتنا وروحنا، وهو القوة التي ستبني مستقبل الإمارات المشرق.</p>

نتائج البحث عن: توثيق المناسبات